Ibn Abbas (re) nous raconte, dans ce hadîth dont  la chaîne de transmission s’arrête à lui, les causes qui ont fait aboutir les chrétiens au monachisme, et comment les premiers moines sont partis de leurs contrées pour aller dans les déserts, les lieux abandonnés, et les sommets des montagnes, afin de préserver, pour eux-mêmes, leurs religion de laquelle leurs peuples voulaient les faire sortir.

          Puis sont venus après eux des peuples qui ne connaissaient pas les causes qui ont fait aboutir à la vie monacale. Ils pensaient que la vie monacale était la religion que Dieu (swt) avait légiférée pour eux. Alors les derniers ont suivi l’exemple des premiers, sans connaître les raisons qui ont conduit les premiers au monachisme. Ceux-là avaient fui leurs peuples craignant l’idolâtrie et la mécréance. Alors que la plupart des moines, après eux, ont suivi le monachisme, tandis qu’ils sont dans leur mécréance et leur idolâtrie, sauf quelques moines qui sont restés, dans les monastères et les tourelles, sur la voie des premiers, jusqu’à ce que leurs « survivants » aient cru au Messager de Dieu (Muhammad sws) –de qui ils attendaient l’envoie – lorsqu’ils l’ont reconnu grâce aux informations de la Thora et de l’Evangile.

Le texte du hadith

          Nassa’i a rapporté, dans son Sunan selon une chaîne de transmission authentique s’arrêtant à Ibn ‘Abbas (re), qu’il a dit :

Les rois, après Jésus fils de Marie (es) ont changé la Thora et l’Evangile, alors qu’il y avait, parmi eux, des croyants qui lisaient la Thora. On a dit à leurs rois :  « Nous ne trouvons pas de plus grand outrage que ce avec quoi nous insulte ceux-là : ils récitent   « Et ceux qui ne jugent pas selon ce que Dieu a fait descendre, alors voilà les mécréants »

Ces versets (sont les plus outrageants) en plus de ce avec quoi ils nous critiquent dans nos actions, lors de leur récitation. Convoque les donc afin qu’ils récitent comme nous récitons, et afin qu’ils croient comme nous croyons »

          Il les convoqua et les réunit. Puis il leur exposa la mort, à moins q’ils délaissent la lecture de la Thora et de l’Evangile, sauf ce qu’ils en ont changé. Ils dirent : « Vous ne voulez que cela ? Laissez nous donc (choisir) ! » Alors un groupe parmi eux dit : « Construisez-nous un minaret, puis faites-nous- y monter, puis donnez-nous de quoi monter notre nourriture et notre boisson, ainsi nous ne viendrons pas à vous. »

          Un groupe entre eux dit : « Laissez-nous parcourir la terre et errer çà-et-là, et nous boirons de ce boivent les bêtes sauvages. Et si vous avez main mise sur nous, sur votre terre, alors tuez-nous ».

          Alors, un groupe d’entre eux dit : « Construisez-nous des monastères dans les déserts, nous creuserons des puits et nous cultiverons des légumes. Ainsi nous ne viendrons pas à vous, et nous ne passerons pas chez vous, alors qu’il n’y a pas une personne parmi les tribus, sans qu’il n’ait un proche parent ou un ami intime parmi eux ».

          Ibn ‘Abbas (re) a dit : ils ont donc fait cela, et Dieu (swt) a descendu ce verset :

« Le monachisme qu’ils ont inventé, Nous ne leur avons nullement prescrit. [Ils devaient rechercher] seulement la satisfaction de Dieu. Mais ils ne l’ont pas observé comme il se devait. » [Coran 57/27]

          Les derniers ont dit : « Nous adorons comme a adoré untel, nous parcourons (la terre) comme untel a parcouru (la terre), et nous adoptons les monastères comme demeure, comme untel a fait. Mais eux sont dans leur idolâtrie, sans aucune science de la foi qu’ils ont suivie. Puis lorsque Dieu a envoyé le Prophète (Muhammad sws), il ne restait que peu entre eux : un homme descendu de sa tourelle, un homme revenu de son cheminement, et un habitant de monastère qui ont cru en lui (Muhammad (sws) et l’ont déclaré véridique. Alors Dieu (swt) a dit :

« Ô vous qui avez cru ! Craignez Dieu et croyez en Son messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa Miséricorde. » [Coran 57/28]

          Ils auront deux récompenses : pour leur foi en Jésus, la Thora et Evangile, et pour leur foi en Muhammad (sws) et leur déclaration de sa vérité :

« Et afin qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez. » [Coran 57/28] Et cette lumière est le Coran.

« Cela afin que les gens du livre sachent… » [Coran 57/29]

Ils vous ressemblent :

« …qu’lls ne peuvent en rien disposer de la grâce de  Dieu. » [Coran 57/29]

« …Les rabbins et les prêtres, car on leur avait confié la garde du Livre de Dieu » [Coran 5/14]

            Mais ils l’ont altérée, soit en suivant les passions de leurs âmes ou les passions des gouverneurs, soit par leur consentement, soit à cause de ce que les gouverneurs leur faisaient subir comme menaces et châtiments. Contrairement, Dieu (swt) a protégé le Coran contre les altérations, car Dieu (swt) s’en est Lui-même chargé :

« En vérité, c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes le Gardien » [Coran 15/9]

          Cette altération est survenue après que Dieu (swt) a élevé Jésus (paix sur lui lui) au ciel, car la Thora et Evangile, au temps de Jésus, étaient saines d’altération. L’altération n’a pas atteint toutes les copies de la Thora et de Evangile, il est resté devant moi, quelques grands prêtres et moines possédant quelques copies de la Thora et de Evangile conformes à ce qui a été descendu de ces Livres. Et quelques Enfants d’Israël connaissent le Livre vrai et ils le récitent, montrant ainsi que la Thora a été altérée, tout comme Evangile.

          Il y avait dans la lecture de la Thora authentique et de Evangile authentique, de la part des cramponnés à la religion vraie, ce qui gênait  les corrupteurs. Car la Thora authentique, vraie et saine d’altération, oblige ses adeptes à juger d’après ce que Dieu (swt) a fait descendre, et dénigre ceux qui ne jugent pas avec, par la mécréance et l’injuste. C’est à cet égard que le Véridique (swt) a dit :

« Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Dieu, ainsi que les rabbins et les prêtres jugent les affaires des juifs, car on leur a confié la garde du Livre de Dieu, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-moi donc. Et ne vendez pas à vil prix Mes enseignements. Et ceux qui ne jugent pas d’après de que Dieu a fait descendre, voilà les mécréants. » [Coran 5/44]

Ceux qui ne jugent pas selon Evangile sont dénigrés par la perversité :

« Que les gens de Evangile jugent d’après ce que Dieu y a fait descendre. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont les pervers. » [Coran 5/47]

          Ces textes qui étaient présents dans la Thora et Evangile faisaient du tord à ces corrupteurs de la Thora et Evangile, car ces deux Livres les dénigrent par la mécréance, l’injustice et la perversité. Ont été annexé à cela, des textes qui critiquaient les actes que beaucoup pratiquaient. Alors ils ont demandé à leurs rois d’obliger ces gens à réciter la Thora et Evangile altérées, et qu’ils se conforment à ce quoi eux se sont conformés comme foi altérée.

          Le roi les a donc réunis et il les a menacés de mort s’ils ne délaissaient pas la vérité sur laquelle ils étaient, et qui contredisait la religion du roi et des égarés de son peuple. Alors ils ont exposé diverses propositions, au roi, qui les sauveraient de la mort, ainsi ils n’abandonneraient pas la vérité sur laquelle ils étaient. Certains ont choisi d’être dans les tourelles ou dans les monastères aux sommets des montagnes, où on leur monterait la nourriture et la boisson, et où ils ne se mêlerait pas des gens. D’autres ont choisi de parcourir la terre, errant çà-et-là sur l’immense terre de Dieu, comme  errent les bêtes sauvages, buvant l’eau des sources et des puits, s’alimentant de ce qu’ils cultiveront comme fruits de la terre. Le troisième groupe a demandé qu’on leur construise des monastères dans les déserts lointains, où ils vivront : ils y creuseront des puits et ils mangeront des légumes. Après cela, ils ne viendraient plus chez leur peuple et ils ne se mêleraient plus à eux. Leur peuple les a exaucés : ils avaient entre eux des relations de parenté et d’amitié qui les ont conduits à exaucer leur demande et à ne pas les assaillir.

          Ceci est donc l’origine du monachisme qui a été inventé par les chrétiens. Mais ils l’avaient inventé pour réaliser ce qu’a communiqué Ibn ‘Abbas. Puis, sont venus, après la première génération de moines, ceux qui ne connaissaient pas la raison qui a poussé leurs prédécesseurs à la vie aux sommets des montagnes, à parcourir la terre avec les bêtes sauvages, et à habiter dans les déserts et les lieux abandonnés. Ils pensaient seulement que leurs agissements faisaient partie de la religion et de la pitié, alors ils les ont imités en disant : « Nous adorons comme a adoré untel le moine, et nous parcourons comme untel a parcouru la terre », agissant ainsi, tandis qu’ils étaient  dressés sur leur mécréance et leur idolâtrie, alors que les premiers avaient agi ainsi pour fuir la mécréance.

Après l’envoie de la prophétie de Muhammad (sws), il ne restait, sur la vérité des premiers, que peu de gens du Livre : il y a trois personnes que Salman El-Fârissi (re) a rencontrées. Après l’envoie du Messager de Dieu (swt), le restant de ces croyants est venu vers lui (Muhammad (sws), venant de leurs tourelles, de leurs monastères et de leurs errances, et ils ont cru en lui (sws). Alors Dieu leur a inscrit deux récompenses : une récompense pour avoir suivi Jésus, et une récompense pour avoir suivi le sceau des prophètes : Muhammad (sws) :

« Ô vous qui avez cru ! Craignez Dieu et croyez en Son messager pour qu’il vous accorde deux parts de Sa Miséricorde, et afin qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez, et afin qu’Il vous pardonne, car Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. Cela afin que les gens du Livres sachent qu’ils ne peuvent en rien disposer de la grâce de Dieu, et que la grâce de Dieu est dans la Main de Dieu. Il la donne à qui Il veut, et Dieu est détenteur d’une grâce immense. » [Coran 57 : 28-29]

Morales et Utilités du hadîth

1-     La mise en évidence de la raison qui a fait aboutir les premiers chrétiens à  la vie monacale et à s’isoler des sociétés desquelles ils faisaient partie, car leur but était de fuir avec leur religion et de protéger leur croyance, et ce, non pour abandonner la vie et ses jouissances.

2-     La mise en évidence de la grande haine des gens de l’erreur envers les gens de la Vérité, et l’ampleur de leur oppression envers eux s’ils avaient le pouvoir entre leurs mains.

3-     L’altération de la Thora et de l’Evangile par les Enfants d’Israël, malgré la « survie » de quelques chrétiens sur la religion de Vérité au moment de l’envoie du Messager de Dieu (swt).

4-     Certains gens se sont adonnés à la vie monacale dans les tourelles et les montagnes, ignorant totalement la raison qui a conduit les premiers au monachisme. Ils pensaient seulement que le but de ceux qui ont adopté la  vie monacale était de s’isoler pour se vouer à l’adoration.

1-     Lorsque la débauche se propagera au point que les gens la commettent ouvertement (voire qu’ils en fassent sa propagande) alors ils seront touchés d’épidémies et de douleurs que leurs ancêtres  n’auront pas connus.

2-    Lorsqu’ils tricheront dans la balance et la mesure alors ils seront punis par la sécheresse, la disette ainsi que par l’oppression du pouvoir à leur égard.

3-    Lorsqu’ils se priveront de verser leur zakat (l’aumône légale obligatoire) alors Dieu les privera de pluie ; et si ce n’étaient les bêtes de pâturage, aucune goutte ne leur parviendrait plus du ciel.

4-    Lorsqu’ils rompront leur pacte avec Dieu et son prophète, alors Dieu les fera coloniser par leurs ennemis qui s’empareront de certaines de leurs richesses.

5-    Et lorsque leurs gouvernements refuseront d’appliquer les commandements du Coran et refuseront de rechercher les solutions à partir de la révélation divine, alors Dieu enclenchera la tuerie entre eux. » [176]

Ce hadith est tellement évident qu’il n’a pas besoin de commentaire. C’est une preuve manifeste de la prophétie de Muhammad (sws).Il nous rappelle aussi un des fondements des religions monothéistes en général et de l’Islam en particulier à savoir que tous les maux qui touchent l’humanité ici-bas ainsi que dans l’au-delà sont causés par ses propres crimes. Il est dit dans le Saint Coran « Quel que soit le malheur qui vous atteint, il est la conséquence de ce que vous avez fait ; encoure que Dieu efface un grand nombre de vos péchés. [177] »

          Dans son ouvrage intitulé « al-da’ wa-l-dawa » (la maladie et son remède), Ibn al-Qayyim  consacre tout un chapitre à partir aux effets néfaste des péchés. Il rassemble dans ce chapitre à partir des hadith prophétiques plus d’une cinquantaine d’effets tragiques dont la plus grave de tous -dit-il- est que Dieu fait oublier aux peuples pervers son existence même puis les laisse s’enliser de plus en plus dans la turpitude afin qu’ils méritent sa dure vengeance. Pour étayer sa thèse, l’auteur cite les hadith suivants : selon Uqba Ibn ‘Amir, le prophète (sws) a dit : « Si tu vois que Dieu donne au pervers tout ce qu’il désire de ce bas monde, sache alors qu’il est en train de le mener à sa perte. » Puis il récita le verset qui dit : « Lorsqu’ils (les peuples pervers) eurent oublié ce qui leur avait été rappelé, nous leur avons ouvert les portes de toute chose ; mais après qu’ils eurent joui des biens qui leur avaient été accordés, nous les avons emportés brusquement et ils se trouvèrent désespérés.)[178] »[179]. Selon Abu Musa, le prophète (sws) a dit « Dieu accorde au coupable un certain délai de manière à ce que lorsqu’il se venge de lui, aucun répit ne lui est alors accordé. » Puis, il récita le verset qui dit : « Tel est le châtiment de ton Seigneur quand il frappe les cités injustes. Son châtiment est douloureux et violent. » (180) » [181]

          Ce éclaircissement permet aux musulmans subjugués par la grandeur de l’Occident athée de comprendre quelque peu les desseins impénétrables de Dieu.

          Ce remarquable hadith nous explique aussi la cause du « sida » entre autres maladies sexuellement transmissibles. Il nous instruit que la cause de ce malheur n’est pas la sexualité en elle-même mais la proclamation ouverte qu’on fait des relations sexuelles illégitimes. Dans un autre hadith, le prophète (sws),dit : « Lorsque la luxure et l’usure se propagent dans une cité, alors elle se souscrit à la colère de Dieu. » Al-Albani, entre autres, le juge authentique.

[176] Rapporté par Ibn Madja et autres. AL-Albani entre autres le juge authentique (V. al-silsila al-sahiha, hadith)

[177] Coran Sourate Achoura, verset 30

[178] Sourate, al-An’am : 44                  

[179] Rapporté par Ahmad. AL-Albani entre autres le juge authentique. Cf. al-silsila al-sahiha

[180] Sourate, Hud : 102

[181] Rapporté par Bukhari et Muslim

Enormément de hadith authentique affirment qu’à l’approche de l’heure, un homme maléfique apparaîtra sur terre pour s’opposer à l’épanouissement de la religion céleste. Il se vantera d’être Dieu et obligera les gens à se soumettre à lui. Il aura des pouvoirs inouïs et la tentation de le croire sera très grande. Il sèmera la terreur sur terre pendant quarante jours. C’est alors que Dieu fera descendre à sa poursuite Issa (Jésus-Christ) qui le tuera à la porte de Ludd en Palestine. Voici quelques hadith authentiques qui parlent de cet événement :

Il inspirera la plus grande terreur qui n’ait jamais existé

1-       Imran Ibn Hasayn rapporte que le prophète (sws) a dit : « Jamais, depuis la création d’Adam jusqu’à la manifestation de l’heure, une épreuve ne sera aussi terrifiante que l’Antéchrist. » [311]

2-      Abu Umama rapporte que le prophète (sws) a dit au cours d’un long prèche consernant l’Antéchrist :  « Ô gens ! Sachez qu’il n’y a jamais eu sur terre depuis la création des fils d’Adam une épreuve aussi difficile que celle de l’Antéchrist et que Dieu n’a point envoyé de prophète qui n’ait pas mis en garde son peuple contre sa tentation. Sachez cependant que je suis le dernier des prophètes et que vous êtes la dernière des nations, c’est donc en votre temps forcement qu’il apparaîtra… » [312]

Où apparaîtra-t-il ?

3-      Nuwas Ibn Sam’an rapporte, dans un long hadith parlant de l’Antéchrist, que le prophète (sws) a dit « Il apparaîtra dans une contrée entre Sham et Irak puis il sèmera la terreur à sa droite et à sa gauche. Ô  serviteur de Dieu ! Restez fermes. » [313] La même information est aussi contenue dans le hadith d’Abu Umama qui vient de précéder.

4-      Abu Bakr rapporte que le prophète (sws) a dit : « L’Antéchrist apparaîtra en Orient, dans une contrée qu’on appelle le Khorasan… » [314]

Le Khorasan fait aujourd’hui partie de la république de l’Iran, mais jadis l’Iran lui-même faisait partie de l’Irak.

Les pouvoirs de l’Antéchrist

5-      Nuwas Ibn Sam’an rapporte, dans son long hadith parlant de l’Antéchrist, que les compagnons demandèrent au prophète (sws) : Avec quel rapidité se déplacera t-il ? Il répondit : « Tel une pluie que le vent balaye. Il se présentera à certains peuples et les appellera à le suivre. Ils croiront en lui et se soumettront à ses ordres ; alors il commandera au ciel qui se mettra à pleuvoir et commandera à la terre qui fera éclore ses fruits. Leurs troupeaux reviendront de la prairie le soir plus forts et mieux  rassasiés. Les mamelles des femmes seront pleines de lait. Puis, il se présentera à d’autres peuples et les appellera à le suivre mais ils renieront sa vocation, alors il les laissera et ils deviendront inféconds et perdront leurs richesses. Il passera à côté d’une ruine et lui dira : Fais sortir tes trésors ! Ses trésors se mettront alors à le suivre telle une nuée d’abeilles. » [315]

6-      Hudayfa rapporte que le prophète (sws) a dit : « Lorsque l’Antéchrist apparaîtra, il aura à ses côtés une eau et un feu. Ce que les gens prendront pour de l'eau sera en vérité un feu ardent et ce que les gens prendront pour du feu sera en vérité une eau fraîche et pure. Si l’un de vous assiste à cela qu’il plonge dans le fleuve qui lui apparaît tel un feu ardent. »[316]

7-      Abu Sa’id rapporte que le prophète (sws) a dit : « Lorsque l’Antéchrist apparaîtra, un croyant ira à sa confrontation. Mais arrivé à lui, les gardes l’empêcheront d’y accéder. Il lui diront : « Où vas-tu ?!  Il rétorquera : « Je veux voir celui qui vient d’apparaître. » Il lui diront : « Ne crois-tu donc pas en notre seigneur ?! » Il renchérira « L’évidence de mon Seigneur n’est point douteuse. » Alors ils s’écrieront : « Tuez-le ! » Cependant , certains diront : Vous savez bien qu’il a strictement interdit qu’on tue quiconque sans qu’il ne le sache. » Alors, ils l’emmèneront vers l’Antécrist. A sa vue, le croyant se mettra à rappeler à l’assistance : « Ô gens ! Celui-là n’est autre que l’Antéchrist dont le prophète (sws) nous a mis en garde. » L’Antéchrist ordonnera alors qu’on le jette à plat ventre et qu’on le roue de coups, puis le dira : « Ne crois-tu donc pas en moi ? » Il lui répondra : «Tu n’es que le trompeur à l’œil effacé » L’Antéchrist ordonnera alors qu’on le coupe en deux au moyen d’une scie et il se mettra à marcher entre ses deux parties, puit il dira : « Lève-toi ! » Le croyant se dressera alors debout. L’Antéchrist ajouta alors : « Ne crois-tu donc pas en moi ?! » Le croyant dira : « Je ne suis que plus assuré de ta fourberie. » Puis il lancera à l’assistance : « Il ne pourra plus réussir ce tour avec d’autres gens après cela. » L’Antéchrist le prendra alors pour l’égorger mais son cou sera protégé par du plomb et il ne pourra pas arriver à ses fins. Il le prendra alors par les mains et les pieds et le lancera. Les gens croiront qu’il l’a jeté en Enfer alors qu’en vérité, il l’a propulsé au Paradis. Le prophète (sws) disait : « Tel est le meilleur des martyrs aux yeux de Dieu. » [317]

Les principaux partisans de l’Antéchrist

8-      Anas rapporte que le prophète (sws) a dit : « Soixante-dix mille juifs d’Ispahan suivront l’Antéchrist. Ils seront munis de capes. » [318]

Ispahan est une ville au sud de Téhéran.

9-      Uthman Ibn Abi al-As rapporte que le prophète (sws) a dit « La majorité des partisans de l’Antéchrist seront des juifs et des femmes. » [319]

L’Antéchrist sera empêché de souiller la Mecque et Médine.

10-   Anas rapporte que le Prophète (sws) a dit : « Il n’y aura pas un seul pays que l’Antéchrist ne foulera excepté la Mecque et Médine. Toutes les voies qui mèneront à cette dernière seront gardées par des anges. Il stationnera dans la zone aride. Dieu fera alors trembler Médine trois fois ! Ainsi, se rallieront à lui de Médine les mécréants et les hypocrites. » [320]

11-    Abu Hurayra et Anas rapporte que le prophète (sws) a dit : « Médine ne connaîtra pas le frayeur de l’Antéchrist. Elle aura en ce temps sept portes. A chaque porte, deux anges monteront la garde. » [321]

Le portrait de l’Antéchrist.

12-   Ibn Umar rapporte que le prophète (sws) a fait un jour un prêche au cours duquel il parla de l’Antéchrist puis dit : « Je vous mets en garde contre lui ! Dieu n’a point envoyé de prophète qui n’ait pas mis en garde son peuple contre lui. Cependant, je vais vous donner une indication que nul prophète n’a dite à son peuple ! Il est borgne et votre Seigneur ne l’est pas. » [322]

13-   Ibn ‘Umar rapporte aussi que le prophète (sws) a vu en songe l’Antéchrist l’a dépeint à ses compagnons ainsi : « C’est un rouquin corpulent aux cheveux frisés. Il est borgne ; on aurait dit que son œil est un raisin mis en relief… » [323]

14-   Ubada Ibn al-Samit rapporte que le prophète (sws) l’a dépeint ainsi : « L’Antéchrist est un homme de petit taille à la démarche particulière. Il est borgne. Son œil est complètement effacé… » [324]

Il en ressort de ces narrations que l’Antéchrist est borgne, qu’il a un œil exorbité et que l’autre est complètement effacé.

15-   Anas rapporte que le prophète (sws) a dit « Dieu n’a point envoyé de prophète qui n’ait pas mis en garde son peuple contre le borgne menteur. Cependant, sachez qu’il est borgne et que votre Seigneur ne l’est pas et qu’entre ces deux yeux il est écrit : « kafir » (mécréant). Tout croyant pourra le lire. » [325]

Nawawi commente que cette écriture est bien réelle. Dieu, par sa grâce, la fera voir à tous les croyants. Cependant, pour d’autres exégètes, il s’agit là d’une allégorie seulement. [326]

Combien de temps la terreur de l’Antéchrist sur terre durera t-elle ?

16-   Nuwas Ibn Sam’an rapporte, dans son long hadith parlant de l’Antéchrist, que les compagnons demandèrent au prophète (sws) : « combien de temps restera-t-il sur terre ? » Il leur dit : « Quarante jours. Un jour aussi long qu’une année, un seconde aussi long qu’un mois, un troisième aussi long qu’une semaine et le reste des jours sera pareil à vos jour d’aujourd’hui ». Ses compagnons lui demandèrent « Ce jour qui est aussi long qu’une année, nous contenterons-nous d’y faire les prières quotidiennes seulement ? » Le prophète (sws) leur repondit : « Non, vous devrez estimer sa durée et faire autant de prières qu’il faudrait. » [327]

Umar Sulayman al-Ashqar estime que « cette dernière réponse du prophète (sws) prouve que les longues journées annoncées seront réellement aussi longues. » [328]       

Sous les mains de qui périra-t-il ?

17-   Dans les hadith de Nuwas Ibn Sam’an et Abu Umama qui ont précédé, le prophète (sws) ajoute « …Ensuite, Issa (Jésus-Christ) descendra à proximité du phare blanc à l’est de Damas. Il rattrapera l’Antéchrist à la porte de Ludd et l’y abattra. » [«329]

18-   Abu Hurayra rapporte aussi avoir entendu le prophète (sws) dire : « …Les troupes musulmanes se prépareront alors à le combattre et disposeront leurs rangs ; mais au moment de la prière, Jésus fils de Marie descendra et guidera les fidèles. A sa vue, l’Antéchrist fondra comme fond le sel dans l’eau. S’il le laissait, il aurait fondu jusqu’à la mort. L’envoyé de Dieu, cependant, le tuera et montrera aux musulmans son sang sur la pointe de sa lance. » [330]

Les recommandations prophétiques pour  se prémunir de l’Antéchrist

19-   Abu Hurayra rapporte que le prophète (sws) a dit :

« Que celui qui accomplit le dernier tashahhud demande à Dieu de la préserver contre quatre choses : contre le supplice de l’enfer, contre le châtiment de la tombe, contre l’épreuve de la mort et contre la tentation de l’Antéchrist. » [331]

            Ibn Abbas ajoute que le prophète (sws) insistait auprès de ses compagnons pour qu’ils apprennent cette supplication autant qu’il insistait pour qu’ils apprennent le Qur’an. [332]

20-  Nuwas Ibn Sam’an, Abu al-Darda’ ainsi qu’Abu Umama rapporte que le prophète (sws) a dit « Celui qui apprend dix versets du début de la sourate « al-Kahf » [333] sera délivré de l’epreuve de l’Antéchrist. » [334]

21-   Imran Ibn Husayn rapporte que le prophète (sws) a dit « Que celui qui entendra parler de l’apparition de l’Antéchrist s’éloigne de lui. Par Dieu, l’homme ne croira avoir la foi assez forte pour se mesurer à lui, puis il se verra parmi ses adeptes tant ses arguments sont nombreux. » (335]

[310] Telle est l’appellation française tirée de la Bible de celui que la Sunna baptise « al-Masih al-dadjal ». Les exégètes expliquent que son appellation par « Masih » est due à l’un de ces deux yeux qui est complètement effacé et son appellation par « dadjal » (trompeur) est due à sa grande fourberie. (al-qiyama al-sughara)

[311] Rapporté par Muslim

[312] Rapporté par Ibn Madja. Al-Albani le juge authentique

[313] Rapporté par Muslim

[314] Rapporté par al-Hakim. Al-Albani le juge authentique

[315] Rapporté par  Muslim

[316] Rapporté par Bukhari et Muslim

[317] Rapporté par Muslim

[318] Rapporté par Muslim

[319] Rapporté par Ahmad

[320] Rapporté par Bukhari et Muslim

[321] Rapporté par Bukhari 

[322] Rapporté par Bukhari

[323] Rapporté par Muslim

[324] Rapporté par Ahmad et Abu Dawud. Al-Albani le juge authentique

[325] Rapporté par Bukhari et Muslim

[326] al-qiyama al-sughra

[327] Rapporté par Muslim et autres

[328] al-qiyama al-sughra

[329] Rapporté par  Muslim et autres

[330] Rapporté par Muslim

[331] Rapporté par Muslim

[332] Rapporté par Muslim

[333] « la caverne ». Sourate 18

334   Les hadith des deux premiers narrateurs sont rapporté par Muslim

[335] Rapporté par Ahmad et Abu Dawud. Al-Albani le juge authentique

Bismillahir rahmanir rahim

1-      Généralement, les érudits ne citent dans ce volet que les dix signes rapportés dans le hadith de Hudayfa Ibn Usayd al-Ghifari Ibn Usayd al-Ghifari qui déclare : « Nous discutions lorsque le prophète (sws) vint vers nous et nous demanda : « sur quoi êtes-vous en train de converser » ? Nous dîmes : « Nous parlions des signes de la fin du monde. » Le prophète (sws) dit alors : Elle n’aura pas lieu avant que vous ne voyiez dix signes- et il cita la fumée, l’Antéchrist, la bête, le lever du soleil à partir de l’Ouest, la descente de Jésus depuis le ciel, Gog et Magog, trois cataclysmes, l’un en Orient, l’autre en Occident et le troisième dans la presqu’île arabique. Le dernier sera un feu qui apparaîtra, proviendra du Yémen et acculera les hommes vers la terre de rassemblement » [288] cependant, dans cet ouvrage, j’ai préféré ajouter à ceux-là les signes qui apparaîtront dans le même laps de temps, à commencer par la venue du Mahdi qui coïncidera vraisemblablement avec la descente de Jésus sur terre.

2-      Les exégètes font remarquer que les dix signes rapportés dans le hadith de Hudhayfa Ibn Usayd al-Ghifari susdit ne sont pas ordonnés dans le temps. Cependant, il semblerait, d’après l’ensemble des textes que l’apparition de l’Antéchrist soit le premier des signes majeurs qui annoncent un changement notaire dans l’histoire de la terre ; cela poursuivra par la descente de Jésus puis l’invasion de Gog et Magog et se terminera par la mort de Jésus. Le lever du soleil à partir de l’Ouest, par contre, est le premier des signes majeurs qui annoncent un changement notaire dans le Cosmos ; cela se poursuivra vraisemblablement par la sortie de la bête qui rappellera aux hommes leurs crimes et se terminera par le feu qui acculera les hommes vers la terre du rassemblement. Restent la fumée et les trois cataclysmes dont aucun texte, à ma connaissance, ne semble en mesure de préciser l’ordre chronologique exact. (voir kitab al-iman, alqiyama al-sughra et ashrat al-sa’a)

3-      Lorsque  les signes majeurs de la fin du monde commenceront à apparaître, ils se succèderont tellement vite qu’on pourrait penser que rien ne les sépare dans le temps. Anas rapporte que le Prophète (sws) a dit : « Les signes manifestes sont comme des billes enfilées dans une chaîne. Lorsque la chaîne casse, elles s’égrèneront les unes après les autres. »  [289]

Tiré du livre : prophéties et signes de la fin du monde

Auteur : Zerrouk CHERIF-ZAHAR

[288] Rapporté par Muslim et autres

[289] Rapporté par al-Hakim et autres. Al-Albani le juge authentique. (in al-qiyama al sughra). La même narration est aussi rapportée de source authentique par Ahmad et Tabarani, le premier par le biais d’Ibn ‘Amr, et le second par le biais d’Abu Hurayra. (in ashrat al-sa’aa)

            Ibn Mas’ud et Abu Hurayra rapportent au prophète (sws) par des propos analogues ces dires : « Parmi les signes de l’Heure : le grossissement des croissants de nouvelles lunes. On prendra le croissant d’un jour pour celui de deux jours. » [276]

            Ce hadith est aussi rapporté par Anas ainsi : « Parmi les signes de l’heure : on prendra le croissant d’un jour pour celui de deux jours, les mosquées seront considérée comme des allées et la mort subite apparaîtra. » [277]

            Yusuf al-Wabil explique cela par le fait que dans nombre de pays musulmans, la mosquée est devenue un lieu de visite et d’admiration de l’architecture ancienne par les touristes étrangers. [279]

Le grand dévoilement de l’Euphrate

1-      Abu Hurayra rapporte que le prophète (sws) a dit « L’heure ne viendra pas que l’Euphrate ne dévoile une montagne d’or pour laquelle les gens s’entretueront. Et bien que quatre vingt dix neuf sur cent mouront, chacun d’eux se dira : « Peut-être serais-ce moi l’unique survivant. »

2-      Ubayy Ibn Ka’b rapporte que le prophète (sws) a dit : « Bientôt l’Euphrate laissera apparaître une montagne d’or. Que celui qui sera présent n’en prenne rien ! » [281]

Umar Sulayman al-Ashqar explique que le dévoilement de cette montagne est dû soit au dessèchement du fleuve en question soit au déplacement de son cours. Et l’interdiction du prophète (sws) de prendre quoi que ce soit de cet or est due aux grandes tueries qui surgiront alors. [282]

            Remarque : Selon Harun Yahya, des images prises par satemmite auraient indiqué la présence de grandes masses d’or dans le lit de l’Euphrate.

[276] Rapporté par Tabarani. Al-Albani le juge authentique

[277] Rapporté par Tabarani. Al-Albani le juge bon

[278] Rapporté par Khuzayma. Al-Albanî le juge bon

[279] ashrat al-sa’a

[280] Rapporté par Bukhari

[281] Rapporté par Muslim

[282] al-qiyama al-sughra