Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
7 juillet 2008 1 07 /07 /juillet /2008 16:51
Ce message est basé sur un article autorisé " Points culminants de l'embryologie humaine dans Coran et le Hadith" par Dr. Keith Moore, professeur de l'anatomie et Président du département, faculté de médecine, à l'université de Toronto, 1982 (pour obtenir une copie libre, un appel (416) 536-8433).
Dr. Moore précise que l'étude de la façon dont l'embryon humain se développe dans l'utérus de la mère ne pourrait pas progresser de manière significative sans utilisation des microscopes. Des microscopes n'ont pas été inventés jusqu'au XVIIème siècle  et n'ont pas été utilisés dans ce domaine d'études jusqu'au XVIIIème siècle. Par conséquent quand Dr. Moore a étudié certains rapports dans le Qur'an à ce sujet, il a remarqué " J'ai été stupéfié à l'exactitude scientifique de ces rapports qui ont été faits au 7ème siècle A.D.
Le Qur'an dans le sourate 39:6 déclare que Dieu nous a faits dans les utérus de nos mères par étapes. Commentaires de Dr. Moore : "La réalisation que l'embryon développe par étapes dans l'utérus n'a pas été discutée ou n'a pas illustré jusqu'au XVème siècle A.D. " ; L'échafaudage des embryons humains n'a pas été proposé jusqu'aux années 40, et les étapes utilisées de nos jours n'ont pas été adoptées dans le monde entier jusqu'il y a quelques années "
En outre, il dit : " L'idée que le développement résulte d'un plan génétique contenu dans les chromosomes du zygote n'a pas été découverte jusqu'à la fin du 19ème siècle. Le verset de Coran [80 : 18] implique clairement que le nutfa (c.-à-d. la baisse initiale du fluide) contient le plan ou le modèle pour les futurs caractéristiques et dispositifs du developement d'être humain"
Le Qur' an sourate 23:12 - 16 indique qu'il y a un retard ou un espace entre deux des parties de la croissance. Comment est-ce que cela rivalise avec la connaissance scientifique moderne ? Remarquablement ! Dit Dr. Moore : "  Il est bien établi qu'il y ait un retard ou un retard dans le développement de l'embryon pendant l'implantation…. L'accord entre le retard ou l'espace à l'étude mentionné dans Coran et le taux de changement lent se produisant pendant les deuxièmes et troisième semaines est étonnant. Ces détails du développement humain n'ont pas été décrits jusqu'à environ 40 ans.
En conclusion, Dr. Moore conclut en disant que l'accord qu'il a trouvé dans le " de rapports de Quranic ; peut aider à combler l'espace entre la science et la religion qui a existé pour tant des annees." ;
L'évidence ci-dessus montre à cela le Qur'an ; doit être de Dieu en tant qu'elle réclame. Le Qur'an indique que vous et chaque être humain devriez examiner ce livre avec soin. L'a eu été de n'importe qui autre que Dieu, vous aurait trouvé beaucoup d'anomalie sur lui  sourate(4 : 82).


islamic information centre international
Repost 0
9 juin 2008 1 09 /06 /juin /2008 18:10

La plupart des personnes se rendent compte qu'il y a seulement un Dieu vrai. À travers l'histoire, ce Dieu un vrai a nommé beaucoup de bons hommes pour dire d'autres au sujet de lui de sorte que les humains partout puissent tourner à partir des dieux faux et seul l'adorer. Abraham, Moïse, et Jésus (la paix soit sur eux) tout ont parlé au sujet de ce un Dieu et seul l'ont adoré.
Dans l'evangile selon Mattieu, 26:39 (le Roi James Version) nous sommes. dits que " de Jésus ; est tombé sur son visage, et prier" ; à Dieu. Et d apres l evengile de Jean 17:3, Jésus déclare que celui qu'il a prié à est seul Dieu vrai.
Ce Dieu même nous parle en ces derniers jours dans son écriture sainte finale qu'il sauvegardera de la corruption
Dieu annonce dans ses bonnes nouvelles de livre à tous ceux qui croient en lui et redressent. Il dit : Sûrement ceux qui disent, ' ; Notre seigneur est Allah, ' ; et sont après droits, les anges descendent sur eux, dire : Craignez pas ni affligez-vous, mais entendez les bonnes nouvelles du paradis que vous êtes promis. Nous sommes vos amis protecteurs dans la vie du monde et dans ci-après.

Là vous aurez (tous) ce que vos âmes désirent, et là vous aurez (tous) pour ce que vous priez. Un cadeau de bienvenue de pardonneur, le compatissant. (Qur'an S 41:30 - 32)
.

2. Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes oeuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Muhammad - et c'est la vérité venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs méfaits et améliore leur condition.
3. Il en est ainsi parce que ceux qui ont mécru ont suivi le Faux et que ceux qui ont cru ont suivi la Vérité émanant de leur Seigneur. C'est ainsi qu'Allah propose leurs exemples aux gens.(Qur'an ; S 47 : 2)



Acceptez cette invitation, donc, et appréciez une vie de la paix et de la satisfaction sur terre, puis la vie éternelle de Dieu ;le paradis. L'écriture sainte vraie promet tout ceci à ceux qui ne choisissent aucun autre dieu excepté un Dieu vrai qui a été adoré par Abraham, Moïse, Jésus, et Muhammad (la paix soit sur eux). La vérité est maintenant venue à vous de votre seigneur ! Vous l'accepteriez ?

Repost 0
2 juin 2008 1 02 /06 /juin /2008 17:30

Selon la bible, Dieu a dit à Moïse, quela paix soit sur lui : J'élèverai vers le haut pour eux un prophète comme vous de parmi leurs frères ; Je mettrai mes mots dans sa bouche, et il leur dira que tout I le commandent. (La bible sainte, le nouveau chapitre international 18 de version, de Deuteronomy, le vers 18).

Le prophète décrit dans le vers ci-dessus doit avoir les trois caractéristiques suivantes : 1. Il sera comme Moïse. 2. Il viendra des frères des israélites, c.-à-d. l'Ishmaelites. 3. Dieu mettra ses mots dans la bouche de ce prophète et il déclarera ce que Dieu l'a commandé.

Voyons de quel Dieu de prophète parlait.

1. Le prophète comme Moïse Quelques personnes estiment que cette prophétie se rapporte au prophète Jésus, que la paix soit sur lui. Mais, bien que Jesus* ait été vraiment un prophète de Dieu, il n'est pas le prophète parlé ici. Il était né miraculeuxment, et, en conclusion, Dieu l'a élevé vers le haut miraculeuxment. D'une part, Muhammad* est plutôt Moses* ; tous les deux étaient nés d'une manière normale et tous les deux sont morts les décès normales.

2. De parmi l'Ishmaelites Abraham* a eu deux fils, Ismael* et Isaac* (genèse, chapitre 21). Ismael* est allé bien au père de la nation arabe, et Isaac est devenu le père de la nation juive. Le prophète parlé de devait venir pas de parmi les juifs eux-mêmes, mais de parmi leurs frères, l'Ishmaelites. Muhammad*, un descendant d'Ishmael, est en effet ce prophète. 3. Dieu mettra ses mots dans sa bouche

3. Dieu mettra ses mots dans sa bouche " ; Ni le contenu de la révélation, ni sa forme, n'était de conceptionde Mohammed . Tous les deux ont été indiqués par l'ange, et Mohammed' ; la tâche de s était de répéter seulement ce qu'il a entendu. (Religions du monde de l'histoire antique au présent, par Geoffrey Parrinder, P. 472)

Dieu a envoyé l'ange Gabriel* pour enseigner à Muhammad* les mots exacts qu'il devrait répéter aux personnes. Les mots sont donc non ses propres ; ils ne sont pas venus de ses propres pensées, mais ont été mis dans sa bouche par l'ange. Ceux-ci sont notés dans le Qur'an mot-à-mot exactement comme ils sont venus de Dieu. Maintenant que nous connaissons ce prophète nous devons écouter lui, pour, selon la bible, Dieu dit : " ; Je punirai n'importe qui qui refuse de lui obéir" ; (Bible de bonnes nouvelles, Deut. 18:19).

Repost 0
2 juin 2008 1 02 /06 /juin /2008 16:42

Qui est ce que Jésus (que la paix soit sur lui) a indiqué au sujet du jeûne?


L'evangile de Matthew prouve que J
ésus « a é pendant quarante jours et pendant quarante nuits » (4:21 de Matthew). L'evangile de Luc ajoute le détail que « en ces jours il n'a mangé rien : et quand ils ont été finis, il était affamé après » (Luc 4 : 2). Puisque Jésus a jeûné, ces vrais disciples jeûneront également, s'ils suivent en effet ses enseignements. Il a dit, « si le YE continuent dans mon mot, alors le YE mes disciples sont en effet » (8:31 de John).


Les gens avaient port
é plainte à l'énonciation de Jésus, « pourquoi les disciples de Jean jeunes souvent , et font des prières, et de même les disciples des Pharisees ; mais le thine mangent et boivent ? » (5:33 de Luc). Mais Jésus a répondu que tant que il est avec eux ses disciples ne devraient pas jeûner, mais après qu'il soit emporté alors « ils jeûneront en ces jours » (5:35 de Luc). C'est pourquoi Jésus leur a également donné des instructions sur la façon dont jeûner pour Dieu (6:16 de Matthew - 18). Si elles ne devaient jamais jeûner, de telles instructions seraient injustifiées.


La bible prouve que les disciples aient apr
ès : « ils avaient jeûné et avaient prié » (actes 13 : 3), et encore eux « avaient prié avec le jeûne » (14:23 d'actes). La bible mentionne jeûner en tant qu'une des observances d'un ministre de Dieu (2 Corinthiens 6 : 5), et « jeûnaient souvent » comme preuve de la valeur d'un disciple de Jésus.


Luc ( 5:33) a cit
é en haut que le jeûne signifie l abstinence de manger et boire, et, les disciples n'aient pas dû jeûner jusqu'à ce qu'après que Jésus ait été emporté, Jésus lui-même continu pour jeûner, autrement la plainte aurait été contre lui également. Il est clair que les rabbins juifs aient jeûné (9:14 de Matthew, et 2:18 de marque). Et Jésus aussi s'est appelé Rabbin (voir le 1:38 de John ; 3:2 ; 6:25 et Matthew 23 : 8). Ainsi il doit aussi avoir jeûné.


Les disciples ne pouvaient pas chasser un d
émon sur un garçon, mais Jésus l'a conduit dehors. Quand les disciples ont demandé comment il l'a fait, il a dit que cette sorte peut être chassée seulement « par prière et le jeûne » (9:29 de marque). Ceci prouve que parce que les disciples ne jeûnaient pas ils ne pourraient pas chasser le démon, et, que Jésus pourrait le conduire dehors parce qu'il jeûnait. Quelques copyists ont essayé de changer ce vers en omettant le `de mots et le fasting'. C'est comment, par exemple, la version de norme révisée lit. Mais cette lecture donne au passage une signification impossible que les disciples de Jésus ne priaient pas non plus. C'est peut-être pourquoi l'édition catholique de la version de norme révisée reconstitue le `de mots et le jeûne'. Le nouveau testament du texte oriental antique inclut également le `de mots et le jeûne (9:29 de marque).


Dieu nous a sauv
és de cette incertitude en indiquant son message incorruptible final dans lequel il instruit tous les croyants capables jeûner pendant un mois tous les ans. Aujourd'hui Jesus' ; les disciples vrais jeûnent toujours selon Dieu' ; instructions pures de s. Les musulmans sont tous les vrais disciples de Jésus consernant le messager de Dieu

 

 

Repost 0
26 mai 2008 1 26 /05 /mai /2008 17:23
Il y a beaucoup de questions qui viennent à l'esprit quand le nom Jésus est mentionné. Certains disent il était un prophète, d'autres l'appellent un dieu, alors que d'autres disent qu'il était très sage . Mais celui qui votre idée soit, une chose demeure certaine : il n'était pas votre homme ordinaire. Ainsi s'il y a quelque chose spéciale au sujet de lui, pourquoi toute la confusion ?
Juste qui était Jésus de toute façon ?

SON ORIGINE
Jésus a vécu il y a environ 2.000 ans en Palestine antique quand l'empire romain était à son zénith. Il n'a pas été conçu comme d'habitude, mais a été implanté dans l'utérus d'une jeune femme appelée Mary. Dieu a simplement commandé, « soit » et il était. Dans ce sens, il était « un mot » de Dieu et d'un signe spécial pour l'humanité. En fait, il était le bout dans une longue file des guides religieux envoyés aux juifs.

MARY, BÉNI
Mary était un femme juste. Sa mère l'a consacrée au service de Dieu même avant qu'elle était née. En tant qu'enfant, elle a vécu une vie marquée par la santé et la droiture, que d'autres ont indiquées dans l'admiration. Elle a été élevée par le Zechariah sage, qui a inculqué dans elle, un beau sens de la foi dans Dieu. Quand elle était devenue une jeune femme, Mary a cherché à s'épurer plus loin avant son seigneur. Sachant que la hâte de la vie dans les villes distrayait, elle s'est retirée de ses personnes à un sanctuaire dans l'est. Là elle pourrait méditer dans la retraite et la paix. Soudainement, un jour qui n'a semblé aucun différent du repos, un ange de Dieu lui a rendu visite, déguisé dans la similarité d'un humain. Effrayé si d'étrange une vue, Mary a prié pour la protection, mais l'étrange lui étant rassuré et avoué qu'il était un messager du seigneur pour annoncer les heureux-nouvelles d'un fils parfait. Mary, sidéré, demandée comment c'était possible voyant qu'aucun homme ne l'avait jamais touchée. Mais l'ange répondu, « votre seigneur dit, lui est facile pour moi… ». Mais quand elle a senti le petit enfant chez elle, elle s'est sauvée son sanctuaire hors de la crainte de ce que sa famille ferait ou dirait quand elles ont entendu les nouvelles. Mary, cependant, ne devait pas faire face à des difficultés. Quand dans son désespoir elle a pleuré dehors à Dieu pour l'oublie, une voix l'a calmée et elle a trouvé l'ombre et un ressort frais. Sous une date-paume dans la chaleur de la fin d'été, elle a fait son logement et là ennuient l'enfant à la différence de tout autre en histoire du homme.
ensuite, quelque temps Mary est revenue à sa communauté portant l'enfant qui devait s'appeler Messiah, Jésus, et le fils de Mary. Quand ses personnes l'ont vue avec le bébé dans des ses bras qu'elles ne pourraient pas croire leurs yeux, acceptez encore moins son mot. Ils ont refusé de croire quand elle a raconté un ange qui est venu et lui a indiqué qu'elle a été choisie surtout d'autres femmes pour porter ce fardeau. Ils l'ont accusée de l'infidélité et ont impliqué qu'elle avait ruiné le nom de famille. Mary, étant accablé, simplement a fait signe vers l'enfant doucement.

LES MIRACLES
Maintenant l'enfant était le produit d'un miracle et par conséquent, les choses miraculeuses ont commencé à se produire. À la défense de sa mère et de la vérité, Jésus infantile a parlé , « je suis un serviteur de Dieu. Il m'a donné l'écriture sainte et m'a fait un prophète. Il m'a béni partout où je peux être et Il m a commande la prière et la charité mon devoir tant que je vis. » Ceci a mis les détracteurs pour se reposer. Dans toute sa jeunesse, Jésus est resté dévoué à sa mère et s'est développé rapidement dans l'intelligence, la sagesse, et la piété. Il a été considérablement instruit, admiré par ceux autour de lui qui a apprécié ses talents. Il a prétendu être un signe de Dieu et d'un messager aux israélites. Ses personnes avaient vagué de l'esprit de la vérité et avaient placé leur confiance dans le légalisme, enterrant de ce fait leur sens de la pitié sous les rouleaux poussiéreux et les rituels. En conclusion, quand il est venu de l'âge, Jésus a commencé à voyager et prêcher dans toute la terre de la Palestine au sujet d'un retour à la vérité des vieilles révélations et à un rejet de tout cet homme s'était ajoutée. Dans sa tâche il a été soutenu par l'esprit de la vérité, l'ange Gabriel.

L'EVANGILE, SON MESSAGE
Il a enseigné qu'amour et haine et colère surmontées par pitié et que seulement une foi vraie et sincère dans le créateur et l'obéissance au sien mettront en boîte apportez un salut de personne dans cette vie aussi bien que dans le prochain. Pour renforcer son message, qui s'est appelé « Injeel » (de bonnes nouvelles), Dieu lui a accordé l'exécution des miracles. Il a guéri le malade, a élevé affligé et rétabli les morts. Toutes ces choses qu'il a faites avec la permission de Dieu, ne prenant jamais le crédit pour eux lui-même. Il a mené une vie simple et pieuse. Bientôt il a attiré un intérieur-cercle des disciples dévoués qui ont écouté ses enseignements avec la ferveur et l'humilité. Ces disciples, parmi elles Peter, Barnabas, et John l'ont aidé à diffuser le message de l'amour divin aux personnes. Ils l'ont aidé dans sa mission.

UN ESSAI DES VOLONTÉS
Mais aucun homme juste de Dieu n'est sans épreuve et tribulation. Pendant que le message de Jésus commençait à gagner une acceptation plus large, une petite clique des hypocrites et des hommes de mal a commencé à tracer contre lui. Ils étaient les prêtres et les chefs des juifs dont position et la richesse a dépendu de leur endroit en tant qu'interprètes uniques de religion aux masses. Ils ont poursuivi lui et ses disciples et l'ont par la suite capturé. Bien qu'ils l'aient maltraité, il n'a jamais renoncé à sa foi dans un Dieu. Ainsi dans leur colère ils ont tracé pour le crucifier sur une croix romaine. Mais Jésus a glissé de leur poignée au dernier moment, et tout le moment où ils ont pensé qu'ils avaient réussi. Ils étaient sûrs qu'ils l'avaient tué mais Dieu a répondu à la prière de Jésus et l'a sauvé de leurs arrangements. La confusion a rattrapé la foule et ils pourraient avoir tué l'homme qui a trahi Jésus à la place. En tous cas, Jésus s'est échappé de leur prise. Alors Dieu a enlevé Jésus de ce monde dans une autre dimension, sur un endroit avec lui, pour ne pas retourner jusqu'à ce qu'un temps postérieur.
Leur professeur étant allé, les disciples dévoués de Jésus ont essayé de maintenir la pureté et la simplicité de ses enseignements. Mais ils ont été bientôt assiégés et rattrapés par une pléthore d'influences romaines et grecques, qui par la suite ont ainsi enterré et ont tordu le message de Jésus qui seulement de sa vérité reste maintenant. Les doctrines étranges de Jésus étant un homme-dieu, de Dieu mourant, du culte de saint et de Dieu se composant de différentes pièces ont hérité la mode et ont été acceptées par beaucoup de ceux qui ont pris les siècles nommés de « chrétiens » après Jésus.

CONCLUSION
Les seuls disques qui sont descendus à nous au sujet de Jésus sont des certain matériels biographique peu précis, mal recherché et compilé, qui peut nullement être représentant du plein et précis message de Jésus, le fils de Mary. La période du message final et incorruptible n'était pas encore actuelle. Elle serait laissée au dernier prophète de Dieu, Muhammad (la paix soit sur lui), pour clarifier la vérité des additions et des suppressions de l'homme.
Jésus a enseigné le même message éternel qui a été enseigné par tous les messagers de Dieu, d'Adam, dessus par Noé, Abraham, Moïse et fin avec la mission du dernier guide de Dieu à l'humanité, Muhammad (la paix soit sur eux tous), dont venant a été prévu par Jésus lui-même.
Chaque nation et chaque personnes, des Aztèques aux Grecs, ont reçu un prophète ou un messager de Dieu. Jésus était le bout d'une série de messagers envoyés aux israélites, mais ils ont uniformément vagué du chemin de la reddition à Dieu. Chacun des nombreux messagers a parlé une langue différente et a suivi des coutumes diverses. Pourtant la foi de noyau enseignée par chacune était identique : rendez votre volonté imparfaite et inconsistante à la volonté parfaite de la puissance qui est plus grande que vous. Vous trouverez alors la paix et la liberté que seulement le créateur de toutes les choses peut fournir. Alors vous devez faire ce qui est exact et bon à vos créatures semblables. Ce mode de vie s'appelle Islam (reddition à la paix de Dieu et de trouvaille).

Repost 0
19 mai 2008 1 19 /05 /mai /2008 17:43

Bismilahir rahmani rahim
Le musulman est compatissant, la pitié est l’une de ses vertus, car la pitié a pour racine la clarté et la pureté de l’âme.

Comme le musulman est toujours partisan du bien et des œuvres pies, loin du mal et de la corruption, il est en perpétuel état de candeur. Un tel homme, la tendresse ne peut l’abandonner.

C’est pourquoi le musulman aime la pitié, prend part au malheur des autres et recommande cette vertu conformément aux prescriptions coraniques qui disent :

« ….Ceux qui rachètent les captifs, nourrissent en temps de disette un parent orphelin ou un pauvre réduit au dénuement, tout en étant du nombre de ceux qui ont la foi, qui s’incitent mutuellement à la constance et à la commisération, ceux-là seront les gens de la droite ! (90- Le Pays- 17-18)

et conformément aux hadiths du Prophète (sws) qui disent :

- Dieu est miséricordieux envers ceux qui ont bon cœur.

- Ayez pitié de ceux qui vivent sur terre, le ciel aura pitié de vous !   (Tabarani et Hakim)

- Celui qui n’a pas pitié des autres, est indigne de la pitié.

- La tendresse ne fait défaut que dans le cœur d’un damné !

- Les croyants, dans leur affection est leur sympathie réciproques sont comparables au corps. Si l’un de ses organes est atteint d’un mal, toutes les autres parties lui répondent par l’insomnie et la fièvre.                                                       (Moslim)

La pitié n’est que tendresse et sympathie. Elle suscite grâce et bonté. Mais elle n’est jamais un sentiment stérile. Elle se traduit, au contraire, à l’extérieur par des actes réels tels que : pardon aux offenses, secours aux angoissés, assistance aux faible, assouvissement de la faim des faméliques, habillement des dénudés, soins aux malades, consolation des affligés et plusieurs autres actes semblables qui sont tous le fruit de la pitié.

Voici des exemples qui concrétisent cette qualité :

1- L’imam Boukhari rapporte qu’Anas dit :                                                                                                          Nous sommes allés, le Prophète (sws) et moi, voir Abou Yousseph, le mari de la nourrice de Ibrahim, fils du Prophète. Ce dernier prit son enfant dans ses bras, le baisa et le flaira.                                          Nous sommes allé encore une autre fois, mais l’enfant était agonisant. Les yeux du prophète (sws) se mirent à verser des larmes. Abderrahmane Ben Aouf lui dit ; « Toi aussi, Prophète de Dieu, tu pleures ! »                                                                                                                                   

Ben Aouf, dit le Prophète(sws), ce sont les larmes de tendresse !

Ensuite, il dit : Les yeux versent leurs larmes, le cœur s’afflige, mais nous ne disons que ce qui plaît à Dieu. Nous sommes bien tristes de ta perte, Brahim !

C’est une marque d’affection de la part du Prophète que d’aller voir l’enfant chez sa nourrice, de l’embrasser et de le flairer. C’est de la tendresse de sa part que de lui rendre visite dans son agonie et de le pleurer.

2- Boukhari a rapporté aussi le fait suivant d’après Abou Horéra qui dit :

- Un homme, poursuivant son chemin, éprouva une soif ardente et descendit dans un puits pour se désaltérer. Quand il remonta, il vit un chien haletant de soif, léchant l’humidité du sol. Ce chien, se dit-il, éprouve la même sensation de soif que moi. Alors, il redescendit, rempli sa chaussure d’eau, la prit par la bouche, remonta et donna à boire au chien. Son geste fut agrée de Dieu qui lui accorda rémission de ses péchés. Sommes-nous récompensés, dirent les compagnons, pour les bienfaits dispensés aux animaux ?

Oui, dit le Prophète(sws), tout bienfait à tout être vivant est rétribué.

C’est aussi une marque de commisération de la part de cet homme  qui prit la peine de descendre dans le puits, d’y puiser de l’eau et de désaltérer ce chien assoiffé.

Si ce n’était pas la pitié qui a ému cet homme, il n’aurait pas agi ainsi. A l’opposé de cet exemple, Boukhari, toujours selon Abou Horéra, rapporte le fait suivant :

- Une femme a mérité les tourments de l’enfer pour avoir empoisonné une chatte et l’avoir laissé mourir d’inanition. Ce fait lui a valu l’enfer.

«  Tu l’as laissée sans boire et sans manger dans sa prison, lui-a-t-on dit, tu ne l’as ni nourrie, ni relâchée pour manger des insectes de la terre ! »

Cet acte est un aspect de sécheresse de cœur, de carence de pitié que l’on ne peut rencontrer que chez un damné.

3 - Boukhari rapporte également ce hadith d’après Katada, il dit :

-Je commence quelquefois la prière, dit le Prophète, avec l’intention de la prolonger. Mais entendant les pleurs d’un petit enfant, je la raccourcis, sachant que ses cris tourmentent la mère

Ainsi, renoncer à allonger la prière à cause des pleurs d’un enfant qui troublent sa mère est un aspect de pitié. C’est un don que la grâce divine attribue aux cœurs des gens compatissants.

4- On raconte qu’un homme insulta Zaîne Abidine (Ben Ali Ben Hoçaîne, petit-fils du prophète) qui se dirigeait vers la mosquée. Ses domestiques accoururent pour le battre. Mais Zaîne les en empêcha. Puis, s’adressant à l’insulteur, il lui dit :

« Homme ! Je mérite plus que ce que tu as dit ! Ce que tu ignores de moi, dépasse de loin ce que tu connais. Si tu veux, je peux te le citer ! »

L’homme rougit.

Zaîne enleva alors son manteau et l’en revêtit. Il ordonna à ses gens de lui remettre mille drachmes.

L’oubli de ces injures et cette charité sont deux marques de bonté de cœur de la part de petit-fils du Prophète (sws).

Repost 0
Published by miss28 - dans savoir vivre
commenter cet article
19 mai 2008 1 19 /05 /mai /2008 17:43

Parmi les vertus que le musulman tire des enseignements de sa religion et de la bonté de l’Islam figurent l’altruisme et l’amour du bien. Toutes fois qu’il a l’occasion d’en témoigner il n’hésite pas à le manifester.

Que de fois il reste sur sa faim pour donner à manger aux autres et que de fois il meurt de soit pour étancher celle des assoiffés. Quelquefois il se sacrifie pour les autres, ce qui n’est pas étrange de sa part, lui qui est pénétré d’idées sublimes et imprégné de bonté et d’amour !

- C’est l’onction du Créateur ! Quel autre que Dieu, saurait donner meilleure onction ?      (2- La vache- 138)

En se conduisant de la sorte, le musulman ne fait que suivre le chemin des vertueux, nos prédécesseurs, qui ont acquis la félicité et que Dieu a comblés de louange quand Il dit :

- Ils donnent la préférence aux autres, fussent-ils eux-mêmes dans la gêne. Bien heureux sont ceux qui se gardent de l’avarice !           (59- L’exode- 9)

Tous ces nobles caractères jaillissent de la sagesse du Prophète (sws), ou sont inspirés de la profusion de la miséricorde divine. Ces vertus sont renforcées et gagnent en noblesse chez le musulman au souvenir des hadiths tels que :

- Nul ne peut être croyant, tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même.

Ou ce verset (déjà cité) : « Ils donnent la préférence aux autres fussent-ils eux mêmes dans le besoin. »

Ainsi se développe et se fortifie en lui, le sentiment de vouloir le bien et de préférer les autres à sa compagne, à ses enfants et à lui-même.

Un tel homme, passe toute sa vie attaché à Dieu. Sa langue ne cesse d’être tendre par son invocation et son cœur tout épris d’amour pour lui !

S’il promène sa pensée de par l’univers, il en tire des leçons, ou il lui vient à l’esprit des versets, tel que celui-ci :

- Ce que vous aurez avancé en cette vie en œuvres de bien vous sera un jour avantageusement remboursé auprès de Dieu et vous vaudra une récompense accrue.           (73- Celui qui s’enveloppe- 20)

ou celui-ci encore :

- Ceux qui, en secret comme en public, dispensent en aumônes une partie de ce dont Nous les avons pourvus ceux-là doivent compter sur un fonds dont les profits ne tariront jamais. Dieu saura les en rétribuer et les gratifiera d’un surplus de Ses faveurs, car Le Tout- Clément reconnaît toujours les œuvres méritoires.                    (35- Les Anges- 28/29)

S’il passe en revue de semblables versets, le musulman est pénétré de la futilité de ce monde et lui préfère la vie future.

Comment un homme de ce genre, ne dépenserait-il pas de gaieté de cœur ses biens en œuvres pies ? – Comment n’aimerait-il pas le bien et ne préférait-il pas les autres à lui-même, sachant qu’il avance ici-bas, lui sera rendu en mieux qualitativement et quantitativement, dans l’autre monde.

Nous citerons ci-après cinq exemples véridiques d’altruisme et d’amour du bien qui méritent réflexion.

2- Le jour de la bataille de Yarmouk, dit Hodéfa Adaoui, je partis à la recherche de l’un de mes cousins. Je pris de l’eau avec moi, dans l’espoir de le désaltérer s’il était encore vivant et de rafraîchir son visage. Je le trouvai enfin !                                                                                                            « veux-tu boire, lui dis-je ? Il me fit signe que : oui. Non loin de là, un autre gémit. Mon cousin me fit signe d’aller à lui. Je me dirigeai vers lui. C’était Hicham Ben El-As. Veux-tu boire, lui dis-je ? Un autre m’ayant entendu poussa une plainte. Hicham me fit signe d’aller à lui, ce que je fis. Quand je suis arrivé, il était déjà mort. Je revins à Hicham, il était mort aussi. J’allai à mon cousin, il avait déjà rendu l’âme. Que leur fasse miséricorde.

3- Plus de trente personnes, dit-on, se sont réunies chez Abou Hassan Antiaki. Il y avait un nombre de pains insuffisant pour tout le monde. Ils les ont coupés, éteint la lumière et se sont mis à table. Quand la nappe fut levée, les morceaux de pain y étaient tous, aucun ne manquait. Les convives n’y avaient pas touché. Chacun avait voulu donner la préférence à son voisin affamé. Un altruisme général !

4- Chacun des deux imams, Boukhari et Moslim, a rapporté le hadith suivant :

Un hôte frappa à la porte du Prophète (sws). Celui-ci n’a rien trouvé chez lui à lui donner. Un Ançarite de passage prit l’hôte avec lui. (Comme le repas était insuffisant), il mit la nourriture devant l’invité, demanda à sa femme d’éteindre la lampe et il fit semblant de manger sans rien goûter jusqu’à ce que l’homme eût fini son repas.                                                                                               Au matin le Prophète (sws) lui dit :

- Dieu est bien ravi de ce que vous avez fait avec votre invité hier soir ! Dieu a révélé à leur sujet ce verset :

- Ils donnent la préférence aux autres fussent-ils eux-mêmes dans le besoin.    (59- L’exode- 9)

5- Un homme rendit visite à Bichr Ben Hareth qui était alité lors de sa dernière maladie. Le visiteur se plaignit au malade de son indigence. Alors, Bichr enleva son vêtement et le lui remit. Puis emprunta un autre qu’il porta jusqu’à la mort.

Ces cinq exemples constituent cinq modèles d’altruisme et d’amour du bien. Nous les avons cités pour édification et pour que leur souvenir vivifie chez le musulman le sentiment de l’amour du bien et l’altruisme afin de poursuivre sa mission morale et exemplaire en sa qualité de croyant dans ce monde.

 

Repost 0
Published by miss28 - dans savoir vivre
commenter cet article
11 février 2008 1 11 /02 /février /2008 20:56

S’en remettre à Dieu n’est pas seulement un devoir moral pour le musulman, mais c’est aussi une obligation religieuse et une base de sa foi, car Dieu nous y incite en ces termes :

-          Que votre espoir soit en Dieu, pour peu que vous croyez en Lui ! (5- La table Servie-23)

-          Que les croyants se confient en Dieu ! (64- La Déconvenue-13)

Donc la confiance absolue en Dieu, fait partie de la croyance du musulman.

Mais, en ayant cette confiance et se remettre à Dieu, le musulman n’a pas la même conception de cette confiance que ceux qui ignorent tout de l’Islam et qui sont les ennemis de la foi.

S’en remettre à Dieu n’est pas une simple phase qu’on prononce sans en comprendre la portée et sans y réfléchir. Ce n’est pas renoncer aux mesures nécessaires à prendre, ni se contenter de ce qui est mesquin et vulgaire, prétextant avoir confiance en Dieu et se soumettant à ce que nous réserve le destin.

Considérant la confiance en Dieu comme faisant partie de sa croyance. Le musulman doit se munir de tous les moyens nécessaires pour toute action  qu’il compte entreprendre. Il n’espère jamais cueillir un fruit sans lui avoir avancé ce dont il a besoin, ni attendre un résultat sans lui avoir préparé ses prémisses. Quant aux résultats de ces moyens, le musulman les confie à Dieu qui est seul, capable de les réaliser.

S’en remettre à Dieu est donc, pour le musulman, agir et espérer avec confiance et sérénité, tout en étant convaincu que seule la volonté de Dieu s’accomplit que ceux qui auront fait du bien ne seront jamais frustrés.

Sachant que ce monde est régi par des lois divines immuables, le musulman procure à toute activité les moyens adéquats pour la réaliser.

Malgré ces précautions, il est conscient que ces moyens, à  eux seuls, ne peuvent mener aux résultats désirés ni à la réussite. Il les considère, tout comme on obéit à toutes ses prescriptions.  

Quant à obtenir le résultat espéré, c’est entre les mains de Dieu qu’il faut se remettre. C’est Lui qui est capable de réaliser de tels succès. Ce que Dieu veut se réalisera et ce qu’il ne désire pas n’aura jamais lieu !

C’est ainsi que le musulman  juge les précédés mis en œuvre. Compter uniquement  sur eux et leur faire confiance  est une hérésie que le musulman rejette, mais y renoncer, alors qu’il est capable de s’en prémunir, est une impiété que Dieu interdit et pour laquelle il faut demander pardon si on la commet.

Le jugement des moyens utilisés découle de la philosophie de l’Islam et des prescriptions du Prophète(sws). Celui-ci avait soutenu des longues et nombreux guerres. Avant de les engager, il s’y préparait sérieusement, et choisissait même le champ de bataille et le moment d’opportun.     

On rapporte qu’il ne déclenchait jamais d’attaque dans les moments chaud de la journée et attendait la fraîcheur du soir.

Avant le combat, il avait déjà établi ses plans et aligné ses hommes.

Après les préparatifs matériels susceptibles de le conduire à la victoire, il levait les mains au ciel implorant le Tout-Puissant et disait :

-          Dieu, Toi qui as révélé le livre,

qui déplaces les nuages,

qui vaincs les coalisés,

mets-les en déroute et accorde-nous la victoire !                   (B& M)

Ainsi, le Prophète (sws) réunissait les moyens matériels et spirituels, confiant toujours la victoire entre les mains de Dieu et sa volonté.

Ce n’est qu’un exemple entre autres. En voici un second :

La plupart des compagnons du Prophète (sws) avaient quitté la Mecque pour Médine. Le Prophète (sws) patientait et attendait la permission divine pour partir. Enfin il la reçut.

 

Quelles furent les dispositions prises ?

 

A-    Il choisit pour compagnon  de voyage Abou Bakr, son meilleur ami.

B-    Il s’approvisionna pour le voyage en eau et vivres. La fille d’Abou Bakr, Asma, les attacha à la monture avec une partie de sa ceinture

C-    Il choisit une monture remarquable pour ce long et pénible voyage.

D-    Il fit son choix d’un guide chevronné connaissant la route dans ses moindres recoins et difficultés pour le mener dans cette odysée.

E-     Sa maison ayant été cernée par les ennemis qui voulaient l’empêcher de fuir, le Prophète chargea son cousin Ali Ben Aboutaleb d’occuper son lit pour dérouter l’ennemi qui guettait sa sortie pour l’assommer. Il quitta sa demeure laissant ses ennemis épier son lit à travers les fentes de la porte attendant son lever.

F-    Les païens le recherchèrent ensuite activement, lui et son compagnon. Pour échapper à leur regard, le Prophète(sws) se réfugia avec son ami dans la grotte de « Thaour »

G-    Là, Abou Bakr lui dit : Messager de Dieu ! Si l’un de nos ennemis se baissait, il nous verrait à ses pieds !

 Et le Prophète de lui répondre : - Abou Bakr, que penses-tu de deux, ayant Dieu pour troisième ?

Cet épisode concrétise la foi inébranlable aussi bien que la confiance illimitée en Dieu.

Il montre également que le Prophète(sws) ne sous-estimait pas les mesures nécessaires à prendre, mais il ne faisait pas fond sur elles. L’ultime précaution du musulman c’est de s’abandonner à Dieu en toute confiance et quiétude d’âme.

Après avoir pris les dispositions que dictais la sauvegarde de sa personne, jusqu’à se tapir au fond d’une grotte sombre, asile des vipères et des scorpions, le Prophète, avec l’assurance du croyant et la certitude de l’homme confiant, dit à son compagnon peu rassuré :

- Ne t’afflige pas, Dieu est avec nous ! Que penses-tu de deux qui ont Dieu pour troisième ?                                                                             (Boukhari)

       Cette conduite est un exemple pour les musulman. Elle lui montre la valeur qu’il doit accorder aux procédés employés. En modelant sa conduite sur celle du Prophète, il ne paraît ni innovateur, ni prétentieux, mais un pur conformiste.

Quant à la confiance en soi-même, le musulman n’en tire pas la même signification que ceux qui ont l’âme masquée par les péchés.

Ceux-là y croient une rupture avec le Créateur et jugent que l’homme est capable, à lui seul, de produire ses actes et de réaliser toutes ses richesses et acquisitions et que Dieu n’y est pour rien.

C’est un jugement erroné, indigne du Seigneur.

En préconisant la confiance en soit même dans toutes ses activités le musulman vise à n’être l’obligé que de Dieu seul.

S’il est capable d’accomplir seul son travail, il n’en charge personne. S’il est en état de satisfaire seul son besoin, il ne recourt à nul autre qu’à Dieu. S’il s’adresse à un autre qu’à Allah son cœur sera attaché à cet autre. Le musulman ne l’admet jamais ! 

En se conduisant de la sorte, il ne fait que suivre le chemin des gens pieux et véridiques.

Il arrive souvent que le fouet glisse de la main de quelqu’un monté sur son cheval et tombe sur le sol. Il descend de sa monture pour le ramasser sans demander ce service à personne.

En recevant le serment d’allégeance d’un nouveau fidèle, le Prophète exigeait de lui d’accomplir la prière, de payer l’aumône légale (Zakat) et de ne jamais demander secours à personne qu’à Dieu.

Or, en observant cette conduite, c’est à dire en se remettant à Dieu tout en ayant confiance en soi-même, le musulman affermit sa foi et développe son caractère par la réminiscence de temps à autre, des versets lumineux et des hadiths qui sont les sources de sa foi et de son caractère.

En voici quelques exemples de ces versets :

- Mets ta confiance dans le vivant, l’Immortel !       (25- La Distinction- 58)

- Dieu seul protège. Il n’est pas de meilleur appui !         (3- La famille d’Omran- 159)

Le Prophète (sws) dit :

- Si vous vous remettez à Dieu comme il sied, vous serez pourvus comme le sont les oiseaux : ils partent le matin ventre creux et rentre le soir repus.       (Tirmidi)

En sortant de chez lui, le Prophète(sws) disait :

-          Au nom de Dieu ! Je me fie à lui. Il n’y a de puissance ni force qu’en Lui.

Parlant de s 70 Mille personnes qui entre au Paradis sans jugement, il dit : « Ce sont ceux qui ne recourent pas à la magie pour se faire guérir, qui ne se cautérisent pas et ne croient pas aux mauvais augures. Il se confient entièrement à Dieu ! »                     (B&M)

 

La voie du Musulman avec Aboubaker Eldjazaïri

 

Repost 0
Published by miss28
commenter cet article
26 décembre 2007 3 26 /12 /décembre /2007 23:04

Louanges à Allah Seigneur de l’Univers. Je témoigne qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration hormis Allah l’Unique sans associé. Et je témoigne que Mouhammad est serviteur et envoyé d’Allah. Qu’Allah prie sur lui et lui accorde le salut ainsi qu’à sa famille, ses compagnons et tous ceux qui suivront sa voie jusqu’au Jour Dernier.

 

Le Saint Coran  est la lettre ou le dernier message d’Allah à l’Humanité tout entière afin qu’elle y puise son code de vie en vue de réaliser son bonheur terrestre et céleste. Ce Coran est donc la miséricorde d’Allah à l’intention de tous les êtres depuis l’avènement du Prophète Mouhammad prière et salut d’Allah sur lui, jusqu’à la fin du monde. Il est un guide pour ceux qui cherchent la bonne voie, une lumière pour ceux qui marchent vers Allah. Le Coran est un esprit qui revivifie les cœurs et les corps comme Allah l’a dit :

 

« Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit (le Coran) provenant de Notre part. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit, le chemin d’Allah à Qui appartiennent ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Oui c’est vers Allah que s’acheminent toutes les choses. » Sourate 42 (la consultation) : versets 52 et 53.

 

Allah a aussi dit :

 

« Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur (ce Coran qui enjoint tout ce qui est bien et interdit tout ce qui est mal) une guérison de ce qui est dans les poitrines (comme doute, ignorance, hypocrisie…) un guide et une miséricorde pour les croyants ». Sourate 10 (Yoûnous) : verset 57.

 

Le Coran renferme toute science, toute connaissance, toutes les nouvelles du passé, du présent et du futur, toutes les histoires des pieux et tous les récits des mécréants, des orgueilleux et des tyrans. Bref, le Saint Coran n’a rien omis, comme le témoigne Celui qui l’a révélé :

 

« Nous n’avons rien omis d’écrire dans le livre ». Sourate 6 (les bestiaux) verset 38.

 

Nul ne peut donc énumérer tous les bienfaits du Coran pour l’Humanité. Le Très Haut a en effet dit :  

 

 « Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense ; et à ceux qui ne croient pas en l’au-delà, que Nous leur avons préparés un châtiment douloureux ». Sourate 17 (le voyage nocturne) verset 9 et 10.

 

Voilà donc le témoignage d’Allah pour Son Livre : Il témoigne que le Coran guide vers ce qu’il a de plus droit, de plus juste, de plus sage et de plus utile dans toute chose : dans la croyance ou la foi, les jugements et préceptes, les adorations, les conceptions et dans toutes les affaires et situations touchant ce bas monde et la vie future ; et cela aussi bien sur le plan individuel, national qu’international, à travers tous les temps et tous les lieux :

 

« Le faux ne l’atteint d’aucune part ni par devant ni par derrière, c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange ». Sourate 41 (les versets détaillés) verset 42.

 

La descente du Saint Coran est meilleure que toutes les richesses que l’homme peut amasser ; C’est ainsi que le précise Le Très-Haut :

« Dis : (Ceci provient) de la grâce d’Allah et de Sa Miséricorde ; voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent ». Sourate 10 (Younous) verset 58.

 

Ainsi, le bonheur des individus et des peuples dépend de leur attachement à cette miséricorde divine (le Coran) comme Allah l’a dit, le jour où il ordonne au premier couple humain de sortir du Paradis pour la vie sur terre :

 

« Il dit : « Descendez d’ici, vous serez tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement… ». Sourate 20 (Ta-Ha) verset 123 et 124.

 

Quiconque s’accroche donc au Saint Coran ne sera jamais égaré ni malheureux. Il n’aura rien à craindre et ne sera point affligé ici-bas et dans la vie future comme l’a souligné le Seigneur Très-Haut dans un autre verset :

 

« Nous dîmes : « Descendez d’ici, vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide ; ceux qui le suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés ». Sourate 2 (la vache) : verset 38.

 

Le Saint Coran est donc une garantie contre le malheur, l’égarement et les tentations pendant les périodes de troubles. Ali In Abi Tâlib – qu’Allah l’agrée- rapporte en effet, qu’il a entendu le Messager d’Allah prière et salut d’Allah sur lui, dire : « Il y aura des périodes de troubles pareilles à l’obscurité de la nuit. « Comment s’en sortir ô Messager d’Allah ? » Demandais-je. Il répondit : « Par le biais du livre d’Allah –qu’Il soit glorifié et exalté. Il renferme des nouvelles de ceux qui ont vécu avant vous et de ceux qui viendront après vous. Il sert de loi entre vous. C’est une parole décisive qui tranche entre le vrai et le faux et non une plaisanterie frivole. Quiconque cherche une voie en dehors de Lui, Allah l’égarera. Il est la corde solide d’Allah, Sa lumière évidente, le Sage Rappel et la voie droite. Les passions ne peuvent point les dévier, les langues ne se confondent pas dans sa lecture et les opinions ne divergent pas à son sujet. Les savants sont toujours épris de lui et les pieux ne se fatiguent pas de sa lecture. Il ne vieillit pas pour sa lecture répétée. Ses merveilles ne finissent jamais.

 

A peine les djinns l’ont entendus qu’ils ont crié : « Nous avons certes entendus un Coran merveilleux qui guide vers la droiture ». Quiconque le connaît a eu une science primordiale sur les autres. Quiconque le cite dit la vérité, et quiconque juge selon lui jugera avec justice. Quiconque l’applique sera récompensé et quiconque y convie les gens sera guidé sur une voie droite ». Rapporté par Attirmizy.

 

Si tels sont quelques qualificatifs et bienfaits de ce grand Coran il incombe alors à toute l’humanité de la prendre pour guide et loi dans les affaires de la vie : Politiques, économiques, sociales, religieuses, éducatives, culturelles… En effet, le monde n’a jamais connu et ne connaîtra jamais un livre complet qui reforme les âmes, les consciences et les sociétés, plus que le Saint Coran. Il est en effet le plus complet et le plus important de tous les livres célestes : il renferme tout ce que renfermaient les révélations passées et il est le dernier Livre venant du Seigneur de l’Univers, Allah le Très Haut l’a fait descendre pour l’éducation de cet être combien honoré et privilégié par Allah : l’homme, afin qu’il puisse s’élever à l’ombre de la voie Coranique au plus haut niveau que peut atteindre l’être humain. Et afin qu’il puisse réaliser et concrétiser sa distinction et sa primauté sur toutes les autres créatures de la nature, en faisant usage de sa raison et de sa pensée pour comprendre quelques aspects de ce que renferme ce grand livre comme ordres, interdictions, lois, adorations, récits et leçons à travers chacun de ses chapitres et à travers chacun de ses versets, mieux, à travers chacun de ses mots. En effet, Celui qui l’a fait descendre est le Sage par excellence, le Bien informé et le Savant par excellence.

 

Il a donc placé chaque lettre, chaque mot, chaque verset et chaque chapitre, à la place qui lui convient, de par Sa sagesse et Sa science, de sorte que nul ne peut ni n’a le droit de déplacer en avant ou en arrière une lettre, un mot, un verset ou un chapitre de ce Livre ; et il ne convient non plus à personne d’y ajouter ou d’en diminuer quoi que ce soit.

 

Ainsi, chaque musulman est tenu de s’accrocher au Saint Coran et à la Sounnah du Prophète Mouhammad qui est l’explication pragmatique du contenu Coranique.

 

Chaque musulman doit se soumettre corps et âme, physiquement et moralement, intérieurement et extérieurement aux ordres du Saint Coran et à ceux de la Sounnah, en mettant en application ce qu’ils recommandent et en évitant ce qu’ils interdisent.

 

Que la prière et le salut soient sur notre prophète mohamed, sur sa sainte famille et ses fidèles compagnons.

 

  

 

 

Repost 0
Published by Cheikh Boureima Abdou Daouda - dans Le Coran
commenter cet article
26 décembre 2007 3 26 /12 /décembre /2007 06:33

“L’Histoire est claire sur ce point
: la légende des musulmans fanatiques s’abattant sur le monde imposant l’Islam, à la pointe de l’épée, aux peuple vaincus est un des plus fantastiques et absurdes mythes que les historiens ont pu répéter”
Lacy O’Leary (Historien) dans “Aux carrefours de l’Islam” p. 28.
Un autre témoignage ?
Dans “Le déclin et la chute de l’Empire Romain”, Edouard Gibbon - célèbre historien - dit:”
le succès phénoménal de l’Islam est dû au caractère exceptionnel de sa spiritualité et de son programme social et politique. L’expansion de l’Islam est l’une des plus grandes révolutions de l’histoire...”

Puis un autre de Ignacio Olagüe (“Les arabes n’ont jamais envahi l’Espagne” chez Flammarion) : “
Comment une poignée de nomades, venus du fond de l’Arabie, auraient-ils pu imposer leur langue et la loi de l’Islam aux quinze millions d’habitants vivant sur les 600 000 kilomètres carrés de la Péninsule Ibérique ?”
Laissez le soin à nos détracteurs de répondre...

Les mêmes témoignages existent pour l’Inde, l’Europe Orientale, l’Asie...La liste serait fort longue...
Ensuite il y a des pays où nul soldat musulman n’a posé le pied: Indonésie (100 millions de musulmans), Malaisie, Afrique etc... où un pourcentage très élevé de ces populations est musulman. Où est l’épée?

De nos jours, oui, de nos jours, l’Islam est la seule religion en très large expansion, et les musulmans n’ont pas d’épée! Contrairement à l’Occident, les pays musulmans n’ont envahi aucun pays souverain depuis 1000 ans. Mais l’Islam progresse dans les cœurs, grâce à la cohérence, à la vérité, à la sagesse de son message. C’est tout.
Mais nous dira t-on les musulmans ont bien commencé par être des agresseurs pour pouvoir conquérir tous ces territoires christianisés, par principe hostiles à l’Islam naissant. Il y a les mythes et il y a l’histoire. Attachons nous à l’histoire, et non aux mythes.
Bien avant sa mort, le prophète avait envoyé des ambassadeurs de par le monde, pour inviter les grands empereurs d’alors vers l’Islam. Certains les ont bien accueilli et se sont convertis, d’autres ont refusé et ont payé un tribut. D’autres encore comme l’empereur de Byzance, les ont rejeté, et ce dernier a été jusqu’à faire assassiner l’ambassadeur de prophète, sans raison, ni excuse! Cela donc contribua à déclencher la guerre entre cette “superpuissance” d’alors et les musulmans. Ces derniers ne sont donc nullement responsables du début des hostilités entre chrétiens et musulmans. Hostilités dont ils sortirent grand vainqueurs. Et même alors, les musulmans n’imposèrent nullement leur foi aux pays conquis. Ils accordèrent aux juifs et aux chrétiens de ces pays un statut de protégé (“Dhimmi”) de l’état islamique, garantissant leurs biens, leurs églises ou synagogues, et bien sûr leur culte.
Car la religion repose sur la foi et la volonté. Elle n’aurait aucun sens autrement.
La force permet les conquêtes, pas les conversions!

Pourquoi filtrer l’Histoire? Souvenons-nous par exemple, du Concile de 680 à Constantinople, capitale de l’empire romain. Durant ce Concile il fut décidé d’une déclaration de guerre totale à l’Islam, dont les buts affichés, sans ambiguïté, étaient de faire disparaître l’Islam, le Coran, les enseignements du “prophète hérétique” et d’exterminer tous les musulmans de la surface de la terre! Charité chrétienne... À comparer aux statuts privilégiés accordés par les musulmans aux chrétiens...Et cet appel chrétien au génocide a perduré jusqu’aux grandes guerres coloniales (voir infra), pour imposer leur conception de la “civilisation” à l’ensemble de ces peuples “barbares” souvent musulmans.
Et nous savons tous les dizaines de millions de morts que cet “apport de civilisation” a justifié!

Quoiqu’il en soit, croyez-vous qu’un homme seul, puis ensuite, la poignée d’homme qui a dû émigrer à Médine à cause des persécutions mecquoises aient pu imposer l’Islam aux peuples d’Arabie et d’ailleurs? Seul un miracle le pouvait.
Et le miracle fut.
Seule la haine aveuglante des adversaires de Mohammad (PBSL) peut expliquer cet acharnement à renier des faits historiquement indéniables, les travestissant à loisir pour pouvoir répandre ce qui leur sied. Ne peuvent-ils pas voir que la “seule épée” que brandissait Mohammad (PBSL) c’était l’épée de sa foi en l’unicité de Dieu, de la Miséricorde divine, de la compassion, de la sagesse d’un prophète de Dieu ? Celle-là même qui vainc et convainc l’ennemi en purifiant les mœurs, purifiant les cœurs.
Il faut inviter tous ceux qui affirment que dans le passé, un peuple, ait été contraint d’embrasser l’Islam, d’en amener UNE preuve d’une source historiquement fiable, et dont l’auteur puise l’information d’autres choses que du postulat de sa conviction personnelle.
Repost 0