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7 juillet 2011 4 07 /07 /juillet /2011 23:35
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19 février 2009 4 19 /02 /février /2009 15:23

L’Antéchrist [310]

 

Enormément de hadith authentique affirment qu’à l’approche de l’heure, un homme maléfique apparaîtra sur terre pour s’opposer à l’épanouissement de la religion céleste. Il se vantera d’être Dieu et obligera les gens à se soumettre à lui. Il aura des pouvoirs inouïs et la tentation de le croire sera très grande. Il sèmera la terreur sur terre pendant quarante jours. C’est alors que Dieu fera descendre à sa poursuite Issa (Jésus-Christ) qui le tuera à la porte de Ludd en Palestine. Voici quelques hadith authentiques qui parlent de cet événement :

           

Il inspirera la plus grande terreur qui n’ait jamais existé

1-       Imran Ibn Hasayn rapporte que le prophète (sws) a dit : « Jamais, depuis la création d’Adam jusqu’à la manifestation de l’heure, une épreuve ne sera aussi terrifiante que l’Antéchrist. » [311]

2-      Abu Umama rapporte que le prophète (sws) a dit au cours d’un long prèche consernant l’Antéchrist :  « Ô gens ! Sachez qu’il n’y a jamais eu sur terre depuis la création des fils d’Adam une épreuve aussi difficile que celle de l’Antéchrist et que Dieu n’a point envoyé de prophète qui n’ait pas mis en garde son peuple contre sa tentation. Sachez cependant que je suis le dernier des prophètes et que vous êtes la dernière des nations, c’est donc en votre temps forcement qu’il apparaîtra… » [312]

 

Où apparaîtra-t-il ?

3-      Nuwas Ibn Sam’an rapporte, dans un long hadith parlant de l’Antéchrist, que le prophète (sws) a dit « Il apparaîtra dans une contrée entre Sham et Irak puis il sèmera la terreur à sa droite et à sa gauche. Ô  serviteur de Dieu ! Restez fermes. » [313] La même information est aussi contenue dans le hadith d’Abu Umama qui vient de précéder.

4-      Abu Bakr rapporte que le prophète (sws) a dit : « L’Antéchrist apparaîtra en Orient, dans une contrée qu’on appelle le Khorasan… » [314]

Le Khorasan fait aujourd’hui partie de la république de l’Iran, mais jadis l’Iran lui-même faisait partie de l’Irak.

 

Les pouvoirs de l’Antéchrist

5-      Nuwas Ibn Sam’an rapporte, dans son long hadith parlant de l’Antéchrist, que les compagnons demandèrent au prophète (sws) : Avec quel rapidité se déplacera t-il ? Il répondit : « Tel une pluie que le vent balaye. Il se présentera à certains peuples et les appellera à le suivre. Ils croiront en lui et se soumettront à ses ordres ; alors il commandera au ciel qui se mettra à pleuvoir et commandera à la terre qui fera éclore ses fruits. Leurs troupeaux reviendront de la prairie le soir plus forts et mieux  rassasiés. Les mamelles des femmes seront pleines de lait. Puis, il se présentera à d’autres peuples et les appellera à le suivre mais ils renieront sa vocation, alors il les laissera et ils deviendront inféconds et perdront leurs richesses. Il passera à côté d’une ruine et lui dira : Fais sortir tes trésors ! Ses trésors se mettront alors à le suivre telle une nuée d’abeilles. » [315]

6-      Hudayfa rapporte que le prophète (sws) a dit : « Lorsque l’Antéchrist apparaîtra, il aura à ses côtés une eau et un feu. Ce que les gens prendront pour de l'eau sera en vérité un feu ardent et ce que les gens prendront pour du feu sera en vérité une eau fraîche et pure. Si l’un de vous assiste à cela qu’il plonge dans le fleuve qui lui apparaît tel un feu ardent. »[316]

7-      Abu Sa’id rapporte que le prophète (sws) a dit : « Lorsque l’Antéchrist apparaîtra, un croyant ira à sa confrontation. Mais arrivé à lui, les gardes l’empêcheront d’y accéder. Il lui diront : « Où vas-tu ?!  Il rétorquera : « Je veux voir celui qui vient d’apparaître. » Il lui diront : « Ne crois-tu donc pas en notre seigneur ?! » Il renchérira « L’évidence de mon Seigneur n’est point douteuse. » Alors ils s’écrieront : « Tuez-le ! » Cependant , certains diront : Vous savez bien qu’il a strictement interdit qu’on tue quiconque sans qu’il ne le sache. » Alors, ils l’emmèneront vers l’Antécrist. A sa vue, le croyant se mettra à rappeler à l’assistance : « Ô gens ! Celui-là n’est autre que l’Antéchrist dont le prophète (sws) nous a mis en garde. » L’Antéchrist ordonnera alors qu’on le jette à plat ventre et qu’on le roue de coups, puis le dira : « Ne crois-tu donc pas en moi ? » Il lui répondra : «Tu n’es que le trompeur à l’œil effacé » L’Antéchrist ordonnera alors qu’on le coupe en deux au moyen d’une scie et il se mettra à marcher entre ses deux parties, puit il dira : « Lève-toi ! » Le croyant se dressera alors debout. L’Antéchrist ajouta alors : « Ne crois-tu donc pas en moi ?! » Le croyant dira : « Je ne suis que plus assuré de ta fourberie. » Puis il lancera à l’assistance : « Il ne pourra plus réussir ce tour avec d’autres gens après cela. » L’Antéchrist le prendra alors pour l’égorger mais son cou sera protégé par du plomb et il ne pourra pas arriver à ses fins. Il le prendra alors par les mains et les pieds et le lancera. Les gens croiront qu’il l’a jeté en Enfer alors qu’en vérité, il l’a propulsé au Paradis. Le prophète (sws) disait : « Tel est le meilleur des martyrs aux yeux de Dieu. » [317]

 

Les principaux partisans de l’Antéchrist

8-      Anas rapporte que le prophète (sws) a dit : « Soixante-dix mille juifs d’Ispahan suivront l’Antéchrist. Ils seront munis de capes. » [318]

Ispahan est une ville au sud de Téhéran.

9-      Uthman Ibn Abi al-As rapporte que le prophète (sws) a dit « La majorité des partisans de l’Antéchrist seront des juifs et des femmes. » [319]

 

 

L’Antéchrist sera empêché de souiller la Mecque et Médine.

10-   Anas rapporte que le Prophète (sws) a dit : « Il n’y aura pas un seul pays que l’Antéchrist ne foulera excepté la Mecque et Médine. Toutes les voies qui mèneront à cette dernière seront gardées par des anges. Il stationnera dans la zone aride. Dieu fera alors trembler Médine trois fois ! Ainsi, se rallieront à lui de Médine les mécréants et les hypocrites. » [320]

11-    Abu Hurayra et Anas rapporte que le prophète (sws) a dit : « Médine ne connaîtra pas le frayeur de l’Antéchrist. Elle aura en ce temps sept portes. A chaque porte, deux anges monteront la garde. » [321]

 

Le portrait de l’Antéchrist.

12-   Ibn Umar rapporte que le prophète (sws) a fait un jour un prêche au cours duquel il parla de l’Antéchrist puis dit : « Je vous mets en garde contre lui ! Dieu n’a point envoyé de prophète qui n’ait pas mis en garde son peuple contre lui. Cependant, je vais vous donner une indication que nul prophète n’a dite à son peuple ! Il est borgne et votre Seigneur ne l’est pas. » [322]

13-   Ibn ‘Umar rapporte aussi que le prophète (sws) a vu en songe l’Antéchrist l’a dépeint à ses compagnons ainsi : « C’est un rouquin corpulent aux cheveux frisés. Il est borgne ; on aurait dit que son œil est un raisin mis en relief… » [323]

14-   Ubada Ibn al-Samit rapporte que le prophète (sws) l’a dépeint ainsi : « L’Antéchrist est un homme de petit taille à la démarche particulière. Il est borgne. Son œil est complètement effacé… » [324]

Il en ressort de ces narrations que l’Antéchrist est borgne, qu’il a un œil exorbité et que l’autre est complètement effacé.

15-   Anas rapporte que le prophète (sws) a dit « Dieu n’a point envoyé de prophète qui n’ait pas mis en garde son peuple contre le borgne menteur. Cependant, sachez qu’il est borgne et que votre Seigneur ne l’est pas et qu’entre ces deux yeux il est écrit : « kafir » (mécréant). Tout croyant pourra le lire. » [325]

Nawawi commente que cette écriture est bien réelle. Dieu, par sa grâce, la fera voir à tous les croyants. Cependant, pour d’autres exégètes, il s’agit là d’une allégorie seulement. [326]

 

Combien de temps la terreur de l’Antéchrist sur terre durera t-elle ?

16-   Nuwas Ibn Sam’an rapporte, dans son long hadith parlant de l’Antéchrist, que les compagnons demandèrent au prophète (sws) : « combien de temps restera-t-il sur terre ? » Il leur dit : « Quarante jours. Un jour aussi long qu’une année, un seconde aussi long qu’un mois, un troisième aussi long qu’une semaine et le reste des jours sera pareil à vos jour d’aujourd’hui ». Ses compagnons lui demandèrent « Ce jour qui est aussi long qu’une année, nous contenterons-nous d’y faire les prières quotidiennes seulement ? » Le prophète (sws) leur repondit : « Non, vous devrez estimer sa durée et faire autant de prières qu’il faudrait. » [327]

Umar Sulayman al-Ashqar estime que « cette dernière réponse du prophète (sws) prouve que les longues journées annoncées seront réellement aussi longues. » [328]       

 

Sous les mains de qui périra-t-il ?

17-   Dans les hadith de Nuwas Ibn Sam’an et Abu Umama qui ont précédé, le prophète (sws) ajoute « …Ensuite, Issa (Jésus-Christ) descendra à proximité du phare blanc à l’est de Damas. Il rattrapera l’Antéchrist à la porte de Ludd et l’y abattra. » [«329]

18-   Abu Hurayra rapporte aussi avoir entendu le prophète (sws) dire : « …Les troupes musulmanes se prépareront alors à le combattre et disposeront leurs rangs ; mais au moment de la prière, Jésus fils de Marie descendra et guidera les fidèles. A sa vue, l’Antéchrist fondra comme fond le sel dans l’eau. S’il le laissait, il aurait fondu jusqu’à la mort. L’envoyé de Dieu, cependant, le tuera et montrera aux musulmans son sang sur la pointe de sa lance. » [330]

 

Les recommandations prophétiques pour  se prémunir de l’Antéchrist

19-   Abu Hurayra rapporte que le prophète (sws) a dit :

« Que celui qui accomplit le dernier tashahhud demande à Dieu de la préserver contre quatre choses : contre le supplice de l’enfer, contre le châtiment de la tombe, contre l’épreuve de la mort et contre la tentation de l’Antéchrist. » [331]

            Ibn Abbas ajoute que le prophète (sws) insistait auprès de ses compagnons pour qu’ils apprennent cette supplication autant qu’il insistait pour qu’ils apprennent le Qur’an. [332]

20-  Nuwas Ibn Sam’an, Abu al-Darda’ ainsi qu’Abu Umama rapporte que le prophète (sws) a dit « Celui qui apprend dix versets du début de la sourate « al-Kahf » [333] sera délivré de l’epreuve de l’Antéchrist. » [334]

21-   Imran Ibn Husayn rapporte que le prophète (sws) a dit « Que celui qui entendra parler de l’apparition de l’Antéchrist s’éloigne de lui. Par Dieu, l’homme ne croira avoir la foi assez forte pour se mesurer à lui, puis il se verra parmi ses adeptes tant ses arguments sont nombreux. » (335]

 


[310] Telle est l’appellation française tirée de la Bible de celui que la Sunna baptise « al-Masih al-dadjal ». Les exégètes expliquent que son appellation par « Masih » est due à l’un de ces deux yeux qui est complètement effacé et son appellation par « dadjal » (trompeur) est due à sa grande fourberie. (al-qiyama al-sughara)

[311] Rapporté par Muslim

[312] Rapporté par Ibn Madja. Al-Albani le juge authentique

[313] Rapporté par Muslim

[314] Rapporté par al-Hakim. Al-Albani le juge authentique

[315] Rapporté par  Muslim

[316] Rapporté par Bukhari et Muslim

[317] Rapporté par Muslim

[318] Rapporté par Muslim

[319] Rapporté par Ahmad

[320] Rapporté par Bukhari et Muslim

[321] Rapporté par Bukhari 

[322] Rapporté par Bukhari

[323] Rapporté par Muslim

[324] Rapporté par Ahmad et Abu Dawud. Al-Albani le juge authentique

[325] Rapporté par Bukhari et Muslim

[326] al-qiyama al-sughra

[327] Rapporté par Muslim et autres

[328] al-qiyama al-sughra

[329] Rapporté par  Muslim et autres

[330] Rapporté par Muslim

[331] Rapporté par Muslim

[332] Rapporté par Muslim

[333] « la caverne ». Sourate 18

334   Les hadith des deux premiers narrateurs sont rapporté par Muslim

[335] Rapporté par Ahmad et Abu Dawud. Al-Albani le juge authentique

 

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4 janvier 2009 7 04 /01 /janvier /2009 14:31

            De nombreux hadith authentiques annoncent qu’avant l’apparition de l’Antéchrist les musulmans auront à affronter les chrétiens qui seront plus nombreux dans une guerre impitoyable [299]. Ces hadith annoncent aussi que beaucoup de chrétiens se convertiront à l’islam et combattront, avec les musulmans, leurs anciens coreligionnaires ; et c’est justement ces derniers qui conquerront Constantinople.[300]

1-      Nous avons déjà vu dans un hadith précédent regroupant certains signes de l’heure : « …puis vous ferez la trêve avec les Banu al-Asfar [301]. Ils vous trahiront et marcheront sur vous sous quatre-vingt étendards, sous chaque étendard, il y aura douze mille soldats. » [302]

Ce hadith montre le très grand nombre de soldats occidentaux dans cette guerre. Dans un autre hadith, le prophète (sws) dit « Lorsque l’heure arrivera, les Romains seront les plus nombreux. » [303]

            2- Dhu Mikhar rapporte avoir entendu le prophète (sws) dire : « Vous allez faire une alliance de paix avec les Romains et vous combattrez ensemble un ennemi commun. Vous sortirez vainqueurs de cette guerre et vous acquerrez un grand butin. Puis, vous descendrez dans un pâturage plein de collines ; là, un chrétien lèvera la croix et s’écriera : « c’est la croix qui a gagné ! » Un soldat parmi les musulmans s’irritera cette provocation et cassera la croix. Devant cela, les Romains trahiront leur pacte et se rassembleront pour la grande tuerie. Les musulmans se précipiteront alors vers leur armes et combattrons. Dieu fera grâce à cet escadron du rang de martyr. » [304]

Ce hadith développe la cause de la grande tuerie entre les musulmans et les

chrétiens à la fin des temps.

Abu Hurayra rapporte avoir entendu le prophète (sws) dire : « L’heure ne viendra pas que les Romains descendront à Dabiq [305]. Une armée musulmane regroupant des hommes parmi les meilleurs sur terre à cette époque se dépêchera de Médine pour les contrecarrer. Une fois les deux armée en face, les Romains s’écrieront : « Laissez-nous combattre nos semblables qui se sont convertis ! » Les musulmans répondront : « Par Dieu, nous ne laisserons jamais tomber nos frères. » Puis la bataille s’engagera. Un tiers s’avouera vaincu ; plus jamais Dieu ne leur pardonnera. Un tiers mourra ; ils seront alors les meilleurs martyrs aux yeux de Dieu. Et un tiers vaincra ; ils ne seront plus jamais éprouvés et ils conquerront Constantinople. Puis, alors qu’ils auront accrochés leurs épées sur des oliviers et se mettront à se partager le butin de guerre, le diable, lancera faussement parmi eux l’appel suivant :  « l’Antéchrist vous a remplacé dans vos foyers ! » Alors, ils se hâteront à partir. Une fois arrivés au Sham, celui-ci sortira. Les troupes musulmanes se prépareront alors à le combattre et disposeront leurs rangs ; mais au moment de la prière, Jésus fils de Marie descendra et guidera les fidèles. A sa vue, l’Antéchrist fondra comme fond le sel dans l’eau. S’il l’aurait laissé, il aurait fondu jusqu’à la mort, mais l’envoyé de Dieu le tuera et montrera aux musulmans son sang sur la pointe de sa lance. [306]

« Un tiers sera vaincu ; plus jamais Dieu ne leur pardonnera » signifie qu’il y aura parmi les musulmans en ces moments cruciaux une grande apostasie comme nous allons le voir clairement dans le hadith suivant d’Ibn Mas’ud.

            Ce hadiht nous informe que cette grande guerre aura lieu au Sham peu de temps avant l’apparition de l’Antéchrist et que dans les rangs musulmans, il y aura un grand nombre de chrétiens convertis.

2-      Yasir Ibn Djabir raconte : « Un grand vent de sable s’était levé avec violence un jour à Koufa ; alors un homme qui aimait les événements extraordinaires dit à  Ibn Mas’ud : « L’heure est venue ! » Ibn Mas’ud, qui était adossé, s’assit et dit : l’heure ne viendra pas que les gens ne se partagerons plus les héritages et ne se contenteront plus des butins. » puis il montra de sa main la direction de Sham et dit : « un ennemi se rassemblera là bas pour combattre les musulmans. Ces derniers aussi se rassembleront pour la bataille . » Je lui dis : « tu insinues par l’ennemi, les Romains ! Il répondit : « Oui. Il y aura au courd de cette guerre une grande apostasie. Les musulmans engageront dans la bataille un premier escadron qui fera le serment de combattre jusqu’à la mort ou bien la victoire. La nuit tombée, après une dure bataille, les deux camps se replieront sans qu’il n’y ait de vainqueurs ; cependant les hommes de cet escadron périront. Les musulmans engageront alors un second escadron qui fera le même serment puis un troisième, et à chaque fois les deux camps se replieront la nuit sans qu’il n’y ait de vainqueurs ; cependant les hommes de ces escadrons tomberont aussi. Le quatrième jour, le reste des musulmans se lèvera et combattra jusqu’à la victoire finale. L’engagement sera  terrible ; comme jamais cela n’a été vu ! Les oiseaux qui voleront dans les airs à proximité du champ de bataille tomberont morts. A la fin de cette guerre, il ne restera d’une famille de cent membres qu’un seul survivant ; Quel butin pourrait consoler alors quiconque ? Et quel héritage se partager ? En ces mêmes moments, les survivants entendront un cri leur annonçant un malheur plus grand : « l’Antéchrist vous a remplacé  parmi vos enfants ! » Ils abandonnerons alors tout et retournerons chez eux. Ils enverrons en éclaireurs dix cavaliers. Le prophète (sws) disait : « Je connais leurs noms, les noms de leurs pères ainsi que la couleur de leurs chevaux. Ce seront parmi les meilleurs hommes sur terre en ces temps-las. » [307]

Ce hadith nous renseigne sur l’ampleur de cette guerre et le grand nombre de morts parmi les deux camps.

            5- Abu al-Darda’ rapporte que le prophète (sws) a dit : « La capitale des musulmans le jour de la grande tuerie sera Damas, une des meilleures ville du Sham » [308]

            6- Abu Hurayra rapporte que le prophète (sws) a dit : « Avez-vous déjà entendu parler d’une ville dont une partie est sur terre et l’autre partie en mer ? » Ses compagnons lui dirent : oui, ô messager de Dieu ! » il dit alors « L’heure ne viendra pas que soixante-dix mille musulmans parmi les fils d’Isaac la conquerront. Lorsqu’ils arriveront, ils ne combattront pas avec leurs armes ni ne lanceront des flèches ; ils diront : La ilaha illa-llah wa-llahu akbar » (Il n’y a pas de divinité sinon Dieu. Dieu est grand) et la première partie qui est en mer tombera. Puis, ils diront une seconde fois : « la ilaha illa-llah allau akbar » et la seconde partie tombera. Puis, ils diront une troisième fois « la ilaha illa-llah allau akbar » et ils l’investiront en bénéficiant de son butin. Puis, alors qu’ils seront en train de partager le butin, ils entendront un cri : « l’Antéchrist est sorti ! Alors, ils abandonneront tout et reviendront. » [309]

                        Pourles exégètes, cette ville n’est autre que Constantinople comme l’a indiqué le hadith d’Abu Hurayra susdit.

                        Ce hadith nous informe du grand nombre de chrétiens qui se convertiront à l’Islam à la fin des temps.


[299] le mot emprunté par le prophète (sws) pour dépeindre cette grande guerre est le mot  « malhama » qui signifie « boucherie. »

[300] comme nous l’avons déjà vu dans le premier chapitre, Constantinople a été conquise par les musulmans, une première fois, en l’an 1453 et elle sera conquise une seconde fois quelques temps avant l’apparition de l’Antéchrist comme nuos allons le voir dans ce point. Ahmad Shakir considèrent que les musulmans ont perdu cette ville depuis que Kemal Ataturk a fondé au début du xx ième siècle la République laïque de Turquie.

[301] int. « les fils de blonde » : Nom que donnaient jadis les Arabes aux Romains. On pourrait comprendre à travers cette appelation ou celle de « Romains » les Occidentaux d’une façon générale.

[302] Rapporté par Bukhari

[303] Rapporté par Muslim

[304] Rapporté par Abu Dawud et autes. Al-Albani le juge authentique.V. al-qiyama al-sughra

[305] Ville de Syrie proche d’Alep.

[306] Rapporté par Muslim

[307] Rapporté par Muslim

[308]Rapporté par Abu Dawud et autres. Al-Albani le juge authentique. V. al-qiyama al-sughra

[309] Rapporté par Muslim

 

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4 janvier 2009 7 04 /01 /janvier /2009 14:29

      Enormément de hadith authentiques affirment qu’avant la fin du monde, un calife pieux et fort sera suscité pour répandre la justice et l’équité sur terre autant qu’elle a été remplie d’injustice et d’oppression auparavant. Ce Mahdi attendu sera issue de la descendance du prophète (sws) et il se nommera Muhammad Ibn ‘Abdallâh. Voici quelques hadith à son égard :

1- Ali Ibn Abi Talib et Ibn Mas’ud, entre autres compagnons, rapportent que le prophète (sws) a dit ; « S’il ne restait de ce monde qu’un jour, alors Dieu allongera ce jour pour y envoyer un homme de ma progéniture. Son nom sera pareil à celui de mon père ; il remplira la terre de justice et d’équité autant qu’elle aura été emplie auparavant d’injustice et d’oppression. »[290]

2-      Ali Ibn Abi Talib rapporte que le prophète (sws) a dit « Le Mahdi sera de ma famille. Dieu le rendra apte [291] en une nuit. » [290]

3-      Abu Sa’id rapporte que le prophète (sws) a dit : « A la fin des temps, le Mahdi apparaîtra. Dieu lui fera descendre la pluie et épanouir la terre. Il dispensera les biens sans compter. En son temps, les troupeaux se multiplieront et la nation prospèrera. Il restera sept ou huit ans. »[293]

4-      Djabir  Ibn Abdallah rapporte que le prophète (sws) a dit :  « lorsque Jésus descendra, leur émir (le Mahdi) lui dira : « Je vous en prie, guidez-nous la prière ! Jésus lui répondra : « Non ! Dieu a fait grâce à cette nation d’avoir l’un d’eux pour guide. » [294]

Remarques importantes

a.      La croyance sunnite au Mahdi attendu se résume à ce qui est rapporté dans les hadith prophétiques à son égard. Dans certaines autres hadith que nous n’avons pas mentionnés, il est dit que le Mahdi sera issu plus précisément de la branche hassanide parmi les enfants de Fatima, qu’il aura le front dégarni et le nez fin et qu’il apparaîtra en Orient.

 

b.      Certains musulmans lettrés ont réfuté la croyance au Mahdi sous prétexte que les hadiths qui parle de lui sont forts douteux et que pas un seul n’est rapporté dans l’un des deux Sahih. Pour eux, cette croyance populaire s’est probablement infiltrée dans les milieux sunnites sous l’influence de chiites. Pour les imams sunnites, cette attitude étrange de rejet laisse apparaître de très grandes lacunes en matière de hadith chez les négateurs du Mahdi ; en effet les érudits en matière de hadith ont clairement discerné entre ce qui est établi authentique et ce qui ne l’est pas. D’autre part, les hadith authentiques qui parlent de l’apparition du Mahdi sont très nombreux. Enfin, il est important de souligner que le fait que Bukhari ou Muslim ne rapportent pas un hadith dans leurs recueils ne signifie pas nécessairement qu’il soit apocryphe. ‘Umar Sulayman al-Ashqar affirme que ces quelques contestataires ne sont, en réalité, même pas en mesure de faire une critique digne de ce nom. [296]

 

c.       « Le Mahdi attendu » dans la croyance chiite a une connotation toute autre. Pour eux, le Mahdi dont ils attendent le retour est leur douzième imam, Muhammad Ibn al-Askari, qui se serait caché en l’an 874 dans une grotte à Samarra alors qu’il n’avait que cinq ans. [297]       

 

             ‘Umar Sulayman al-Ashqar, à l’instar de nombreux savants, déclare que cette croyance concernant le retour de ce dernier n’est qu’une légende dépourvue de tout fondement. [298]

 

d.      A noter qu’à travers l’histoire de l’Islam, aussi bien en milieu sunnite qu’en milieu chiite, plusieurs fourbes imposteurs ont prétendu être le fameux « Mahdi attendu » et ont causé bien du tort à l’islam. Parmi les plus tristement célèbres, nous citerons ‘Ubaydullah Ibn Maymun (m. 934) qui est le fondateur de la dynastie chiite des Fatimides et Muhammad Ibn Tumart (m.1130) qui est le fondateur de la dynastie des Almohades au Maghreb.


[290] Rapportés par Abu Dawud et autres. Al-Albani les juge authentique. V. al-silsila al-sahiha

[291] Le terme que nous avons traduit par apte est en arabe « yuslihuhu » qui semble avoir le sens de «  le rendre apte [à accomplir la mission pour laquelle il est prédestiné] »

[292] Rapporté par Ahmad et autres. Al-Albani le juge authentique. V. al-silsila al-sahiha

[293] Rapporté par al-Hakim et autres. Al-Albani le juge authentique. V. al-silsila al-sahiha

[294] Rapporté par Muslim sans le rajout entre parenthèses qui est Rapporté par Ibn Usama. Ibn al-Qayyim le juge acceptable.

[295] in-al-qiyama al-sughra

[296] al-qiyama al-sughra

[297] Dictionnaire historique de l’islam

[298] al-qiyama al-sughra

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4 janvier 2009 7 04 /01 /janvier /2009 14:27

Bismillahir rahmanir rahim

1-
     
Généralement, les érudits ne citent dans ce volet que les dix signes rapportés dans le hadith de Hudayfa Ibn Usayd al-Ghifari Ibn Usayd al-Ghifari qui déclare : « Nous discutions lorsque le prophète (sws) vint vers nous et nous demanda : « sur quoi êtes-vous en train de converser » ? Nous dîmes : « Nous parlions des signes de la fin du monde. » Le prophète (sws) dit alors : Elle n’aura pas lieu avant que vous ne voyiez dix signes- et il cita la fumée, l’Antéchrist, la bête, le lever du soleil à partir de l’Ouest, la descente de Jésus depuis le ciel, Gog et Magog, trois cataclysmes, l’un en Orient, l’autre en Occident et le troisième dans la presqu’île arabique. Le dernier sera un feu qui apparaîtra, proviendra du Yémen et acculera les hommes vers la terre de rassemblement » [288] cependant, dans cet ouvrage, j’ai préféré ajouter à ceux-là les signes qui apparaîtront dans le même laps de temps, à commencer par la venue du Mahdi qui coïncidera vraisemblablement avec la descente de Jésus sur terre.

 

2-      Les exégètes font remarquer que les dix signes rapportés dans le hadith de Hudhayfa Ibn Usayd al-Ghifari susdit ne sont pas ordonnés dans le temps. Cependant, il semblerait, d’après l’ensemble des textes que l’apparition de l’Antéchrist soit le premier des signes majeurs qui annoncent un changement notaire dans l’histoire de la terre ; cela poursuivra par la descente de Jésus puis l’invasion de Gog et Magog et se terminera par la mort de Jésus. Le lever du soleil à partir de l’Ouest, par contre, est le premier des signes majeurs qui annoncent un changement notaire dans le Cosmos ; cela se poursuivra vraisemblablement par la sortie de la bête qui rappellera aux hommes leurs crimes et se terminera par le feu qui acculera les hommes vers la terre du rassemblement. Restent la fumée et les trois cataclysmes dont aucun texte, à ma connaissance, ne semble en mesure de préciser l’ordre chronologique exact. (voir kitab al-iman, alqiyama al-sughra et ashrat al-sa’a)

 

3-      Lorsque  les signes majeurs de la fin du monde commenceront à apparaître, ils se succèderont tellement vite qu’on pourrait penser que rien ne les sépare dans le temps. Anas rapporte que le Prophète (sws) a dit : « Les signes manifestes sont comme des billes enfilées dans une chaîne. Lorsque la chaîne casse, elles s’égrèneront les unes après les autres. »  [289]

 

 

 

Tiré du livre : prophéties et signes de la fin du monde

Auteur : Zerrouk CHERIF-ZAHAR

 


[288] Rapporté par Muslim et autres

[289] Rapporté par al-Hakim et autres. Al-Albani le juge authentique. (in al-qiyama al sughra). La même narration est aussi rapportée de source authentique par Ahmad et Tabarani, le premier par le biais d’Ibn ‘Amr, et le second par le biais d’Abu Hurayra. (in ashrat al-sa’aa)

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