Enormément de hadith authentiques affirment qu’avant la fin du monde, un calife pieux et fort sera suscité pour répandre la justice et l’équité sur terre autant qu’elle a été remplie d’injustice et d’oppression auparavant. Ce Mahdi attendu sera issue de la descendance du prophète (sws) et il se nommera Muhammad Ibn ‘Abdallâh. Voici quelques hadith à son égard :
1- Ali Ibn Abi Talib et Ibn Mas’ud, entre autres compagnons, rapportent que le prophète (sws) a dit ; « S’il ne restait de ce monde qu’un jour, alors Dieu allongera ce jour pour y envoyer un homme de ma progéniture. Son nom sera pareil à celui de mon père ; il remplira la terre de justice et d’équité autant qu’elle aura été emplie auparavant d’injustice et d’oppression. »[290]
2- Ali Ibn Abi Talib rapporte que le prophète (sws) a dit « Le Mahdi sera de ma famille. Dieu le rendra apte [291] en une nuit. » [290]
3- Abu Sa’id rapporte que le prophète (sws) a dit : « A la fin des temps, le Mahdi apparaîtra. Dieu lui fera descendre la pluie et épanouir la terre. Il dispensera les biens sans compter. En son temps, les troupeaux se multiplieront et la nation prospèrera. Il restera sept ou huit ans. »[293]
4- Djabir Ibn Abdallah rapporte que le prophète (sws) a dit : « lorsque Jésus descendra, leur émir (le Mahdi) lui dira : « Je vous en prie, guidez-nous la prière ! Jésus lui répondra : « Non ! Dieu a fait grâce à cette nation d’avoir l’un d’eux pour guide. » [294]
Remarques importantes
a. La croyance sunnite au Mahdi attendu se résume à ce qui est rapporté dans les hadith prophétiques à son égard. Dans certaines autres hadith que nous n’avons pas mentionnés, il est dit que le Mahdi sera issu plus précisément de la branche hassanide parmi les enfants de Fatima, qu’il aura le front dégarni et le nez fin et qu’il apparaîtra en Orient.
b. Certains musulmans lettrés ont réfuté la croyance au Mahdi sous prétexte que les hadiths qui parle de lui sont forts douteux et que pas un seul n’est rapporté dans l’un des deux Sahih. Pour eux, cette croyance populaire s’est probablement infiltrée dans les milieux sunnites sous l’influence de chiites. Pour les imams sunnites, cette attitude étrange de rejet laisse apparaître de très grandes lacunes en matière de hadith chez les négateurs du Mahdi ; en effet les érudits en matière de hadith ont clairement discerné entre ce qui est établi authentique et ce qui ne l’est pas. D’autre part, les hadith authentiques qui parlent de l’apparition du Mahdi sont très nombreux. Enfin, il est important de souligner que le fait que Bukhari ou Muslim ne rapportent pas un hadith dans leurs recueils ne signifie pas nécessairement qu’il soit apocryphe. ‘Umar Sulayman al-Ashqar affirme que ces quelques contestataires ne sont, en réalité, même pas en mesure de faire une critique digne de ce nom. [296]
c. « Le Mahdi attendu » dans la croyance chiite a une connotation toute autre. Pour eux, le Mahdi dont ils attendent le retour est leur douzième imam, Muhammad Ibn al-Askari, qui se serait caché en l’an 874 dans une grotte à Samarra alors qu’il n’avait que cinq ans. [297]
‘Umar Sulayman al-Ashqar, à l’instar de nombreux savants, déclare que cette croyance concernant le retour de ce dernier n’est qu’une légende dépourvue de tout fondement. [298]
d. A noter qu’à travers l’histoire de l’Islam, aussi bien en milieu sunnite qu’en milieu chiite, plusieurs fourbes imposteurs ont prétendu être le fameux « Mahdi attendu » et ont causé bien du tort à l’islam. Parmi les plus tristement célèbres, nous citerons ‘Ubaydullah Ibn Maymun (m. 934) qui est le fondateur de la dynastie chiite des Fatimides et Muhammad Ibn Tumart (m.1130) qui est le fondateur de la dynastie des Almohades au Maghreb.
[290] Rapportés par Abu Dawud et autres. Al-Albani les juge authentique. V. al-silsila al-sahiha
[291] Le terme que nous avons traduit par apte est en arabe « yuslihuhu » qui semble avoir le sens de « le rendre apte [à accomplir la mission pour laquelle il est prédestiné] »
[292] Rapporté par Ahmad et autres. Al-Albani le juge authentique. V. al-silsila al-sahiha
[293] Rapporté par al-Hakim et autres. Al-Albani le juge authentique. V. al-silsila al-sahiha
[294] Rapporté par Muslim sans le rajout entre parenthèses qui est Rapporté par Ibn Usama. Ibn al-Qayyim le juge acceptable.
[295] in-al-qiyama al-sughra
[296] al-qiyama al-sughra
[297] Dictionnaire historique de l’islam
[298] al-qiyama al-sughra
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